Psalm 65 (64),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jeder Mensch, unabhängig von seinem Geburtsort - sei es ein Land, eine Region oder eine Stadt - erlernt die Sprache und passt sich den Bräuchen sowie dem Lebensstil dieser Umgebung an. Was kann ein Junge tun, der in einem heidnischen Umfeld zur Welt kam und den ihm von seinen Eltern eingeprägten Götzendienst ablegen möchte? Die ersten Worte, die ihm übermittelt wurden, waren dieser falsche Glauben, den er mit seiner ersten Nahrung aufgesogen hat. Da in solchen Gemeinschaften oft die Älteren als Redner fungieren und der Junge als Kind unweigerlich deren Einfluss ausgesetzt war, blieb ihm nichts anderes übrig, als der Autorität seiner Vorfahren zu folgen und deren Perspektiven für wahr zu halten.

Die Äußerungen des Gesetzlosen begleiten uns auf unserem Weg. Diese Äußerungen stehen für die Einsichten der Gelehrten dieser Zeit, deren Weisheit uns nicht mehr anspricht, da sie die rechte Erkenntnis verloren haben. Bitte um Erlösung von der Bosheit, der sie in ihrer Verirrung nachgegeben haben.

Die Äußerungen der Gesetzlosen haben sich gegen uns durchgesetzt. Simmachus interpretiert es so: Die Worte der Gesetzlosen haben über mich gesiegt, was bedeutet, dass ich gezwungen bin, den Menschen des Bösen zu dienen und in Ungerechtigkeit zu leben. Der Prophet deckt dann die Ursache für diese Knechtschaft auf. Und unsere Ungerechtigkeit wirst Du reinigen; dies verdeutlicht, dass ich nicht ohne Grund in die Sklaverei verurteilt wurde, sondern aufgrund der Bosheit, die ich seit Langem begangen habe, und ich flehe Dich an, mich aus Deiner Barmherzigkeit zu befreien.

Die Äußerungen der Gesetzlosen übersteigen unser Fassungsvermögen. Ihre Lästerungen, die unsere Feinde, die Babylonier, gegen Dich, o Gott, und gegen uns ausgesprochen haben, sind zu einer Last geworden, die wir nicht mehr tragen können, da wir in ihrer Gefangenschaft leben und uns nicht erlauben können, sie zu tadeln. Alternativ könnte man auch denken, dass die heftigen Verachtungsausdrücke der Babylonier uns gleichzeitig stärken und ermutigen, da wir darauf vertrauen, o Herr, dass Du ihre Ungerechtigkeit nicht ungestraft lässt, sondern sie dafür zur Rechenschaft ziehst. Athanasius erklärt, dass mit den Worten der Gesetzlosen die Weisheit der Weisen dieser Welt gemeint ist, die ermüdet sind, weil sie die wahre Erkenntnis verloren haben. Du wirst unsere Ungerechtigkeiten reinigen.

Die Gläubigen führen einen weiteren Beweggrund an, warum sie den Herrn um Befreiung von der Gefangenschaft und Rückkehr in das verheißene Land bitten: weil sie aufgrund der Sünden ihrer Vorfahren in Gefangenschaft leben. Das Volk, welches hier zum Gebet zusammenkommt, ist fast vollständig in Babylon geboren und kann daher seine Gefangenschaft mit recht auf die Verfehlungen der Eltern zurückführen, ähnlich wie wir die Gebundenheit an den Teufel, unter der wir leiden, den ersten Menschen zuschreiben.

Dieser Text stellt die Erfüllung der in diesem Psalm enthaltenen Prophezeiung dar, die David durch den Heiligen Geist verkündet hat, zur Ehre und Herrlichkeit Gottes, der den Ort des Bundes in Zion erwählt hat. Im selben Psalm kündigt der Prophet die Rückkehr der Männer von Juda aus der babylonischen Gefangenschaft nach Jerusalem an. Jeremia und Hesekiel bezeugen mit prophetischer Wahrheit das gewiss eintretende Ereignis dieser Rückkehr und fordern uns auf, durch die Hoffnung, die dieser Psalm vermittelt, Trost zu finden und die ersehnte Freiheit zu erlangen. Zudem wird hier die Rückkehr der Menschen aus der Gefangenschaft der Sündhaftigkeit in die Freiheit des himmlischen Jerusalem durch die Gnade Christi, unseres Herrn, zu seinem ewigen Lob, der Auserwählten, verstanden. Dies kündigt die Berufung aller Menschen an, gemäß dem, was der Prophet Joel ausgesprochen hat: "Ich will meinen Geist über alles Fleisch ausgießen" (Joel 2,28).