Psalm 74 (73),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein weiteres Zeichen, das Mose zuteilwurde. So wie zuvor das Zeichen mit der Rute, erfolgt nun das Zeichen von der rechten Hand. Als das mit der Rute geschehen war, offenbarte Gott ein weiteres Wunder: "Stecke deine Hand in den Brustraum", so befahl er, und Mose tat es; "ziehe sie heraus", und er zog sie heraus, und sie war weiß, das heißt unrein (2. Mose 4,6). Die Weißheit der Haut steht für Aussatz (Lev. 13:25) und nicht für eine helle Hautfarbe. Denn das Erbe Gottes, sein Volk, wurde unrein aufgrund ihres Abfalls. Doch was sagt er zu Mose? Zieh sie zurück in deinen Brustraum. Als er dies tat, erlangte sie ihre ursprüngliche Farbe zurück. Was sollst du tun, fragt Asaph? Wie lange willst du deine rechte Hand zurückhalten, damit sie unrein bleibt?

Warum ziehst Du Deine Hand zurück? Warum, fragt er, entziehst Du uns die Gnade, mit der Du uns beschenkt hast, als ob sie aus Deinem Schoß entspränge?

Die Barmherzigkeit Gottes ist der Reichtum seiner Segnungen, während die Hand die handelnde Kraft symbolisiert. Warum schenkst du nicht Gnade, wie es deinem Wesen entspricht, sondern ziehst deine Hand von der Barmherzigkeit zurück? Der Prophet drückt sich hier bildhaft aus und greift eine Redewendung auf, die von jenen kommt, deren Herzen reich an Güte sind, die jedoch gebeten werden, aber nicht bereit sind zu geben, und sich zurückziehen.

Es wird angedeutet, dass der am Ende wiederkehrende Ausdruck in diesem Psalm auf die endgültige Ablehnung der Juden hinweist. Sowohl von der Hand als auch von der rechten Hand ist hier die Rede; zudem beschreibt Theodoret die Eingeweide Gottes als den Schatz des Guten. Die rechte Hand stellt das Handeln Gottes dar, das sich in der Gewährung von Gaben äußert. Der Gedanke hinter dieser Frage ist: Warum, Herr, teilst Du uns Deine Wohltaten nicht mehr mit wie in der Vergangenheit? Diese Worte sind metaphorisch und stammen aus einem Gleichnis: Wer ein Nest voller Gaben hat, wird, wenn er bereit ist, sie zu verschenken, seine Hand hineinlegen, um diese Gaben herauszunehmen und weiterzugeben. Wenn er jedoch zornig ist und nicht geben möchte, zieht er seine Hand zurück.

Bislang haben die Israeliten Gott gebeten, seinen Zorn auf ihre Widersacher zu lenken; nun jedoch bitten sie darum, dass er sie weiterhin in seinen Schutz aufnimmt und ihnen die Wohlwollende seines Vaters nicht entzieht. Sie drücken damit aus: "Herr, weise uns nicht von der Geborgenheit unseres Vaters, sondern umhülle uns mit deinem Schutz; und für die bösen Menschen, die dich stolz verfluchen, lass sie entweder vergehen oder bringe sie unter deine Herrschaft." Solange du sanftmütig bleibst und deine Hand nicht für ihre Augen offenbar wird, werden sie sich nicht bessern; sie glauben, dass du untätig im Himmel bist. Doch zeige, dass du sie mit nur einem einzigen Schlag vernichten kannst, noch viel weniger, wenn du Hand oder Finger bewegst.

Am Ende, in Christus, dem Vollender aller guten Dinge, sei Er für immer und ewig in Liedern des Dankes gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, durch den Heiligen Geist übermittelt, um den Juden eine Prophezeiung der Freude über den nahenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35). Dieser Sieg stellt den Triumph der heiligen Kirche über all ihre Widersacher dar, der von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus verliehen wird (1. Kor. 15,57).