Psalm 74 (73),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Rufe wie jemand, der verlassen ist; rufe wie ein Erkrankter, der eher den Heiler verletzt, als heil werden will: Er hat dich noch nicht erkannt. Betrachtet das, was der, der euch nicht kennt, vollbracht hat. Denn die, denen seine Botschaft nicht verkündet wurde, werden sehen, und diejenigen, die nicht gehört haben, werden verstehen. Und dennoch ruft ihr: Es gibt keinen Propheten mehr, und er hat uns nicht erkannt. Wo ist euer Verstand? Letztendlich provoziert der Widersacher deinen Namen. Zu diesem Zweck reizt der Widersacher deinen Namen, sodass du, wenn du dich gereizt fühlst, ihn ermahnst und ihn damit erkennst, ja sogar bis zum Ende erkennst.

Wie lange, o Gott, wird der Widersacher sich über uns spotten? Nachdem er die Erzählung von der Belagerung der Stadt durch den Feind abgeschlossen hat, erkennt er demütig die große Barmherzigkeit Gottes an und bittet darum, zu erkennen, wie sehr all dies Gott selbst missfällt. Dies drückt er mit den Worten aus: "inmitten deines Festes" (Psalm 73:11), "dein Heiligtum, die Stätte deines Namens" (Psalm 73:7), "die Zufluchten des Herrn" (Psalm 73:8), "dein Name bis zum Ende".

Wie lange wirst du uns noch den Ungerechtigkeiten dieser Menschen überlassen und ihre lästerlichen Äußerungen mit Geduld hinnehmen?

O Gott, wie lange wird das feindliche Volk von Rom weiterhin sowohl uns als auch Dich als schwach und machtlos beleidigen und verleumden? Solange dieses widerspenstige Volk Böses spricht und Verleumdungen gegen Deinen Namen ausspricht, erträgst Du dies in Deiner Geduld, da es durch unsere Sünden bedingt ist.

Die Gläubigen richten weiterhin ihre Gebete an den allmächtigen Gott, dass er sich ihrer annehme und seinen Zorn auf die Widersacher lenke, die Gott Schwäche unterstellen, als ob er unfähig wäre, sein Volk zu befreien. Es scheint, dass der Prophet von Nikanor spricht, dem Heerführer des Königs Antiochus, der über das Gottesvolk mit Überheblichkeit spottete und damit den Namen des Herrn verunglimpfte, wie im ersten Buch der Makkabäer (1 Makk 7,34) berichtet wird. Ebenso könnte er auf König Demetrius, den Sohn des Seleukos, sowie dessen Anführer anspielen, die allesamt Feinde des Volkes Israel waren, wie den ersten und zweiten Makkabäerbücher entnommen werden kann.

Am Ende, in Christus, dem Vollender aller guten Gaben, sei er für immer und ewig mit Dankliedern gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, vom Heiligen Geist übermittelt, um den Juden eine Prophezeiung der Freude über den bevorstehenden Triumph über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35). Dieser Sieg, der das Triumphpaket der heiligen Kirche über all ihre Widersacher darstellt, wird von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus geschenkt (1. Kor. 15,57).

In Anbetracht der bedauerlichen Situation Israels wendet sich der Prophet an Gott und fordert ihn auf, für die Gerechtigkeit zu sorgen: Wie lange, o Gott, wird der Widersacher lästern?