Psalm 74 (73),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Asaph hat Einsicht gewonnen, denn der Titel des Psalms spiegelt sein Verständnis wider. Was drückt er aus? Gott, unser König über alle Völker, hat das Heil in der Mitte der Erde verwirklicht (Psalm 73,12). Einerseits rufen wir: Es gibt keinen Propheten mehr, der uns erkennt; andererseits hat unser Gott, unser König, der über alle Völker herrscht (denn Er ist das Wort, das am Anfang war (Johannes 1,1), durch das die Schöpfung entstand), das Heil mitten auf der Erde vollendet. Was hat also Gott, unser König, der über allen steht, geschehen lassen? Er hat das Heil in der Mitte der Erde verwirklicht, und dennoch rufe ich weiterhin, als wäre ich verlassen! … Während die Heiden wachsam sind, schlafen wir und verhalten uns, als hätte Gott uns in Stich gelassen; im Schlaf sind wir unruhig. Doch Er hat das Heil in der Mitte der Erde vollbracht.

Gott war jedoch von jeher unser König. In vergangenen Zeiten hat unser Gott, der auch als unser König bezeichnet wird, unser Heil so hervorgebracht, dass es von allen auf der Erde wahrgenommen wurde. Er offenbarte das Heil in der Mitte der Erde. Darum wurde gesagt, dass Jerusalem das Auge der Erde sei.

Gott ist von Ewigkeit her unser Herrscher. Seit jeher und seit der Schöpfung wissen wir, dass du der König bist, und wir empfangen deine Gaben in Ehrfurcht. Du hast das Heil für die Welt sichtbar vollbracht. Du hast uns unmissverständlich gezeigt, wie tief deine Sorge um uns reicht. Diese Worte „inmitten der Erde“ bedeuten, dass deine Taten für alle sichtbar sind.

Gott, unser König von Ewigkeit zu Ewigkeit. Der Ausdruck „von Ewigkeit zu Ewigkeit“ kann hier als problematisch angesehen werden, wenn man annehmen würde, dass Gott König unseres jüdischen Geschlechts war, bevor die geschaffenen Wesen existierten. Es könnte auch gemeint sein, dass Gott König unseres Geschlechts schon vor unserem Leben, also seit der Zeit unserer Vorfahren, war. Mit diesen Worten möchte David Gott an die Wundertaten erinnern, die er zu den Zeiten der Vorfahren vollbracht hat. Möglicherweise sollte man diese Formulierung umformulieren, um zu betonen: Der ewige Gott ist unser König. In anderen Überlieferungen wird auch „vor den Zeiten“ verwendet. Er hat das Heil in der Mitte der Erde geschaffen.

Er breitete seine Hände am Kreuz aus, um die Weiten des Universums zu umfangen; denn dieser Ort Golgatha ist der zentrale Punkt der Erde. Diese Worte stammen nicht von mir, sondern die Prophetin verkündete: "Du hast das Heil inmitten der Erde geschaffen."

Gott hat am Kreuz und durch das Kreuz "das Heil inmitten der Erde" vollbracht.

Im Garten Eden entstanden die Bäume Gottes ganz ohne menschliche Bearbeitung oder Aussaat. So wurde auch Christus, der Herr, geboren: alleine durch den Heiligen Geist und nicht durch den Samen eines Menschen. Er ist sowohl Gott als auch Mensch und stellt den Baum des Lebens dar, der im Paradies der Freude gepflanzt wurde. Weiterhin ist er der lebensspendende Baum des Kreuzes, der inmitten der Erde steht, wie der königliche Prophet singt: „Das Heil hast du mitten auf der Erde gemacht.“

Die Gläubigen intensivieren ihre Gebete durch Meditation, wie es oft bei dem Psalmisten zu beobachten ist, um im Glauben gestärkt und ihre Gebetsfreude erneuert zu werden. Sie erinnern sich an die zahlreichen Erfahrungen von Gottes Gnade und Kraft, durch die Er über die Jahrhunderte hinweg bewiesen hat, dass Er der Herrscher des auserwählten Volkes ist. Der Titel „König“, den der Prophet Gott zuschreibt, bezieht sich nicht nur auf das Königreich Israel, sondern verdeutlicht, dass es Gottes Wohlgefallen war, Sein Volk zu leiten, um deren Freude und Seligkeit zu fördern.

Er hat das Heil in der Mitte der Erde vollbracht, also in Juda, in Jerusalem, das in der Auffassung der alten Juden als der zentrale Ort der Welt galt. Siehe Hesekiel 5:5; Hesekiel 38:12. "Es wird gesagt, so der Heilige Theodor, inmitten der Erde - das bedeutet: für alle sichtbar. Wahrhaftig, Du hast Deine Sorge um uns offenbart." "Früher hat unser Gott, der auch der König genannt werden wollte, unser Heil herbeigeführt, sodass die ganze Welt es erkennen konnte. Deshalb haben andere gesagt, Jerusalem sei das Auge der Welt," so der heilige Athanasius. Andere beziehen sich auf die Erlösung der Menschheit durch den Erlöser in Jerusalem, wie der heilige Hieronymus und der heilige Hilarius.

Am Ende, in Christus, dem Erfüller aller guten Dinge, sei Er für immer und ewig in Liedern des Dankes gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist inspiriert und Asaph, dem Anführer der Sänger, übermittelt, um den Juden eine Botschaft der Freude über den bevorstehenden Triumph über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35). Dieser Sieg spiegelt den Triumph der heiligen Kirche über all ihre Widersacher wider, der von Gott durch den Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).

Das Gebiet, in dem der Herr dem Volk Israel und der ganzen Menschheit das Heil offenbarte, stellte tatsächlich den zentralen Punkt zwischen den damaligen Ländern der bewohnten Welt dar.