Psalm 76 (75),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wo hat er seine Macht verloren? In dieser ewigen und vollkommenen Welt. Nun, meine Brüder, erkennen die, die wahrhaftig geglaubt haben, dass sie sich nicht auf ihre eigenen Fähigkeiten stützen sollten; und die gesamte Stärke ihrer Drohungen sowie alles, was in ihnen für das Böse gefangen ist, ist gebrochen. Alles, was sie für eine hohe Ehre halten, um sich in dieser vergänglichen Zeit zu behaupten, und der Kampf, den sie gegen Gott geführt haben, um ihre Sünden zu rechtfertigen, ist an diesem Ort zerbrochen.

Du wirst die Bastionen der Bögen zerstören. Damit sind die Widerstandskräfte gemeint, die überwunden werden, wenn die Gläubigen den Moment erreichen, in dem sie in den Gemeinschaften des Ortes leben.

Hier ist der umformulierte Text:

An jenem Ort, in Jerusalem und auf Zion. Der Begriff „Jerusalem“ wird mit „Frieden“ assoziiert, während „Zion“ als „Turm“ verstanden wird. Lassen Sie uns daher die Bedeutung der Welt und die des Turms näher betrachten. Es gibt zwei Aspekte, die wir erkennen können: Entweder bezeichnet es die Seele des Menschen, in der der Frieden Gottes und die innere Besinnung wohnen, oder vielleicht verweist es auf die Gemeinschaft der Gläubigen oder die Heilige Schrift. Denn dort findet sich die Welt, und dort ist die Wohnstätte sowie der Turm Gottes. „Dort zerschmetterte die Kraft der Bögen“: die lodernden Pfeile, die der Widersacher ins Feld führt.

Außerhalb der Stadtmauern, berichtet der Prophet, besiegte er die stark gerüsteten Krieger, die Schützen und die Trägerschaft der Schilde und machte ihre Waffen nutzlos.

Die genannten Worte beziehen sich auf die historische Zerschlagung der Assyrer. Dies geschieht konkret in Zion. Zerschlagt die Kraft der Bogenschützen: Hier wird nicht von offensiven Waffen berichtet, die gegen den Feind eingesetzt werden, sondern von Schutzwaffen, die uns vor dem Geschlagenwerden bewahren, wie etwa Schild, Rüstung, Helm und dergleichen. Der Krieger, der solche Verteidigungsmaßnahmen trägt, wird entsprechend als Schildträger oder mit anderen Bezeichnungen hervorgehoben, um ihn von jenen zu unterscheiden, die nicht ausgerüstet sind. Das Schwert wird als Säbel bezeichnet. Zunächst nennt er die Bögen, da die Assyrer häufig mit Bögen kämpften, danach benennt er die anderen Waffen als Schutzwaffen (Rüstungen) und drückt mit dem Schwert jede Form militärischer Ausrüstung aus.

Diese Ordnung hat auch der selige David, inspiriert durch den Heiligen Geist, auf folgende Weise geteilt: Er sagt zuerst: Gott wird in Judäa geführt, was bedeutet, dass er in der Seele gegenwärtig ist, welche im Bekenntnis der Sünden noch zurückhaltend ist; denn Judäa steht für Bekenntnis. In Israel hingegen, was ausdrückt, dass man Gott sieht (oder, wie einige es interpretieren, die Gerechtigkeit Gottes), wird nicht nur Gott selbst geleitet, sondern sein Name ist auch groß. Daraufhin ruft er uns zu höherem Streben auf und zeigt, wo der Herr Trost findet, wenn er sagt: "Und seine Stätte ist in der Welt gemacht" (Psalm 75,2-4).

Der Sieg über die Assyrer, den er zu Beginn des Psalms erwähnt, wird hier eingehend erläutert. Die Erzählung dieses Sieges findet sich im vierten Buch der Könige, Kapitel 19, wo wir erfahren, dass Gott Jerusalem vor dem Angriff König Sennacheribs bewahrte, ohne dass die Juden dazu militärisch ausgerüstet waren. Der Engel des Herrn brachte in einer Nacht hundertfünfundachtzigtausend Assyrer um, wodurch Gott die Macht der Bögen, Waffen und Pfeile brach. Diese Worte sind im wörtlichen Sinn zu verstehen, während im geistlichen und höchsten Sinn unter den Begriffen Bögen, Waffen und Schwerter die Versuchungen der Dämonen sowie die Verfolgungen durch Menschen zu verstehen sind. Diese erscheinen oft als unsere geistlichen Widersacher, wenn sie gegen uns kämpfen. Doch die treuen Diener des Herrn überwinden mit der allmächtigen Unterstützung Gottes all diese feindlichen Angriffe und triumphieren mühelos über ihre Gegner, wie die Geschichte der heiligen Märtyrer zeigt.

Am Ende, in Christus, dem Vollstrecker aller guten Dinge, sei er in Dankliedern für alle Zeit gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leitenden der Sänger, übermittelt, damit er den Juden eine Prophezeiung der Freude über den bevorstehenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, verkünde (2. Sam. 19,35), welcher den Triumph der heiligen Kirche über all ihre Widersacher symbolisiert, der von Gott durch den Herrn Jesus Christus ermöglicht wird (1. Kor. 15,57).