Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 76 (75),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du bist erschrecklich. Wer kann vor dir stehen, wenn du zürnest?

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אַתָּ֤ה ׀ נ֥וֹרָא אַ֗תָּה וּמִֽי־יַעֲמֹ֥ד לְפָנֶ֗יךָ מֵאָ֥ז אַפֶּֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Derzeit ruhen sie im Schlaf und sind sich Deiner Zorness nicht bewusst; dennoch ist Dein Zorn aufgrund ihres Schlafes entfacht. Was sie im Schlaf nicht erkennen, werden sie am Ende wahrnehmen. Denn der Richter über die Lebenden und die Toten wird erscheinen. Wer kann sich Dir zu jener Zeit in Deinem Zorn widersetzen? Gegenwärtig äußern sie, was ihnen beliebt, und streiten mit Gott, indem sie fragen: Wer sind die, die Christus nachfolgen? Oder was ist das für ein Heiliger, der so verehrt wird? Sie belächeln jene, die an das glauben, was sie nicht sehen können, lehnen die sichtbaren Freuden ab und folgen dem Glauben an das Unsichtbare! Ihr schlaft und murmelt gegen Gott, solange es euch möglich ist. Wie lange, o Herr, werden die Gesetzlosen prahlen, sich rechtfertigen und Unrecht reden? Wann bleibt jedoch die Antwort aus, und spricht niemand, außer jener, der sich selbst widerspricht...?

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Du hast Angst, und wer könnte sich Dir entgegenstellen? Denn wenn Du, wie es in Jesaja gesagt wird, einen Menschen "versiegelst", wer kann ihn dann wieder öffnen? (Jes. 22:22)

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Wann wurde der Zorn Gottes offenbar? Als das Volk in der Wüste zu Aaron rief: „Mache uns Götter, die wir anbeten können! Denn mit diesem Mose, der uns aus Ägypten geführt hat, wissen wir nicht, was ihm widerfahren ist“ (2. Mose 32,1). Du hast sie aus Ägypten befreit, doch sie haben sich Dir immer wieder widersetzt.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du bist furchtbar, und niemand kann Dir entgegentreten. Wer kann Deinem Urteil entrinnen, das Du verhängst? So ist Dein Zorn. Du hättest die Schuldigen zur Rechenschaft ziehen können, als Du die Beleidigungen hörtest, doch Du warst geduldig und hast auf eine Besserung gewartet.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Du bist furchtbar, und wer könnte Dir widerstehen? Daher stammt Dein Zorn. Du, verkündet der Herr, bist gewaltig in Macht, und niemand kann sich Dir entgegenstellen. Als die Assyrer gegen Dich lästerten, warst Du zornig über sie und wolltest sie auslöschen; dennoch hast Du ihnen, so wie Theodoret es beschreibt, ermöglicht, zur Umkehr zu finden, gemäß dem Gesetz Deiner Gnade und Barmherzigkeit. Oder anders gesagt: seit jener Zeit, was bedeutet: in der Vergangenheit oder vor langer Zeit. Laut Origenes bedeutet die Formulierung „seit jener Zeit“, dass die Vergeltung Gottes nicht jetzt beginnt, sondern nach der Sünde, wenn man eine gewisse Zeit wartet, um dann nach Jahren die Strafe für die Übeltaten zu empfangen, wenn das Urteil gefällt wird. Es wäre daher ratsam, die Vergeltung Gottes durch gute Taten abzuwenden und dem Zorn durch umkehrende Werke, die der Sünde entgegenwirken, zu entkommen.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der heilige Prophet spricht hier Gott an und zeigt sich ob der Bestrafung der Assyrer erstaunt über Seine Macht. Er ermahnt uns, ebenfalls Staunen und Furcht zu empfinden. Du bist furchtbar, sagt er, und wer könnte Dir widerstehen, wenn Du zornig bist? Die Worte: „Dein Zorn ist von nun an“, verdeutlichen, dass Dein Zorn erweckt werden soll.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Am Ende, in Christus, dem Erfüller aller guten Gaben, sei sein Name für immer und ewig in Dankliedern gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, vom Heiligen Geist übermittelt, um den Juden eine Prophezeiung der Freude über den bevorstehenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkündigen (4. Sam. 19,35), der den Triumph der heiligen Kirche über alle ihre Verfolger symbolisiert, welcher von Gott durch den Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).

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Es ist auch zu beachten, dass der Heilige Geist die Wahrheiten der christlichen Lehre mit der jüdischen Geschichte verknüpft hat, um sowohl den Juden, der diese Worte auf die bescheidenste Weise versteht, zu trösten, als auch den Christen, der sie in ihrer tiefsten Bedeutung erfasst, zu erfreuen (Theodoret, Euthymius).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.