wenn Gott sich aufmacht zu richten, daß er helfe allen Elenden auf Erden.(Sela.)
בְּקוּם־לַמִּשְׁפָּ֥ט אֱלֹהִ֑ים לְהוֹשִׁ֖יעַ כָּל־עַנְוֵי־אֶ֣רֶץ סֶֽלָה׃
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Wer sind die Sanftmütigen im Inneren? Es sind jene, die nicht auf stolzen Rossen reiten, sondern in ihrer Demut ihre Fehler eingestehen. Denn das Herz des Menschen offenbart sich Dir, und der Rest seiner Gedanken wird Dir Siege schenken.
Das göttliche Gericht wird die Demütigen mit Heil belohnen, während es die Schuldigen mit Strafe vergelten wird.
Alle waren von Angst erfüllt, wie der Prophet sagt, und hörten auf, uns anzugreifen, als sie erkannten, dass Du als Richter über sie entscheidest; und jene, die sich von gerechten Gedanken leiten ließen und Deine Hilfe verkündeten, fanden Erlösung.
Die Erde war erfüllt von Furcht und schien zu schweigen, als Gott sich zum Gericht erhob, um alle Sanftmütigen auf ihr zu befreien. An dieser Stelle bezeichnet er jeden Menschen als Erde, zu dem es heißt: "Du bist die Erde, und in die Erde sollst du gehen" (Genesis 3,19). Besonders bezieht sich dies auf den Menschen, der über vergängliche Dinge nachsinnt, indem er ihn Erde nennt. Als Gott also, wie gesagt, sich zum besagten endgültigen Gericht erhob, verstummten alle Menschen, denn all ihre Werke waren vollendet und kamen zum Halt. Gott jedoch, wird gesagt, erhebt sich zum Gericht, um alle Sanftmütigen, also die Gerechten, zu retten; denn Sanftmut ist das besondere Merkmal der Gerechten.
Nach Origenes hat er die Sanftmütigen der Erde berufen, damit wir diese Sanftmut ausüben, solange wir hier auf der Erde und noch im Leib verweilen, und aus Zorn ablassen, dieser Fehlleitung, die der barmherzigen Sanftmut entgegensteht. Athanasius erklärt: „Diejenigen, die gezüchtigt werden, werden nicht in der Lage sein, zu widersprechen," denn Gott hat ihnen das divine Gericht vorher angekündigt. Hier wird die Erde als die gesamte menschliche Natur beschrieben, die sich dann fürchten wird, denn wenn jener Tag kommt, wird niemand ohne Furcht sein.
Das Gute der Seele, das ihre Kräfte vereint, bildet die Tugend; hingegen ist ungeordnete Bewegung und Rebellion das Laster. Und als Kain von der Sünde ergriffen wurde, hörte er: "Hast du gesündigt? Sei still und höre auf mit dem rücksichtslosen Streben." Der Ausspruch: "Ich habe geschwiegen," symbolisiert die Zurückhaltung vor der Sünde und das Erkennen der Gerechtigkeit. Daher fürchteten sich, als Gott sich zum Gericht erhob, die Menschen, die auf der Erde wohnen, und schwiegen. Denn durch die Furcht des Herrn wird jeder vom Bösen abgehalten (Sprüche 15,27). Die Verkündigung des Gerichts zeigt keine weitere Geduld, sondern stellt eine Warnung an die Sünder dar, und da Schweigen bedeutet, sanftmütig zu sein, rettet es die Sanftmütigen der Erde bereits beim Erscheinen vor dem Gericht.
Nachdem er den Zorn Gottes gegen die Assyrer thematisiert hat, lenkt er den Blick auf den Zorn, der am Tag des Gerichts offenbar werden wird, und den niemand der Unglaubigen ertragen kann. Dabei verwendet er die Vergangenheitsform, wie es für die Propheten typisch ist, um das, was zukünftig geschehen wird, zu schildern. Von den Höhen des Himmels hast du das Gericht vernommen, was bedeutet, dass du mit verschiedenen Zeichen und dem furchtbaren Posaunenklang des Erzengels dein Kommen zur letzten Abrechnung angekündigt hast. Die Erde wird in Ehrfurcht verstummen: das heißt, alle, die auf der Erde wohnen, werden in Angst und Stille vor dem stehen, der über das gesamte Universum erscheinen wird (Lk 21,26).
Wenn du dich erhebst, um über Gott zu richten: das bedeutet, dass du nach einer langen Geduld und Wartezeit, bis die Sünder zur Umkehr kommen, endlich deine Autorität ausüben und auf deinem Thron Platz nehmen wirst, um das All zu richten und alle Demütigen auf Erden zu befreien. Der Zweck dieses Gerichts wird also die Rettung der Sanftmütigen und das Gericht über die Frevler sein. Die Heilige Schrift bezeichnet die Frommen und Gerechten als sanftmütig, weil sie ohne Zögern dem Willen Gottes folgen und die Verfolgungen durch die Bösen geduldig ertragen. Diese Eigenschaft steht im Gegensatz zur Heftigkeit der Verfolger und ist charakteristisch für die Jünger Jesu Christi, der in dieser Welt wie ein unschuldiges Lamm war und seinen Mund vor denen nicht öffnete, die ihn bedrohten. Daher umfasst die Sanftmut alle anderen Tugenden.
Am Ende, in Christus, dem Vollender aller Gnaden, sei Lob und Preis in ewigen Dankliedern für immer. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und von Asaph, dem Leiter der Sänger, übermittelt, um den Juden eine Botschaft der Freude über den bevorstehenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35). Dies steht symbolisch für den Triumph der heiligen Kirche über alle ihre Widersacher, der von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus gewährt wird (1. Kor. 15,57).
Beachte auch, dass der Heilige Geist die Wahrheiten der christlichen Lehre mit der Geschichte Israels verknüpft hat, um sowohl den Juden, die diese Worte im einfachsten Sinne aufnehmen, zu trösten, als auch den Christen, der sie im tiefsten Sinn erfasst, zu erfreuen (Theodoret, Euthymius).
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