Wenn du das Urteil lässest hören vom Himmel, so erschrickt das Erdreich und wird still,
מִ֭שָּׁמַיִם הִשְׁמַ֣עְתָּ דִּ֑ין אֶ֖רֶץ יָֽרְאָ֣ה וְשָׁקָֽטָה׃
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Die Person, die sich jetzt sorgt und spricht, wird am Ende in Erstaunen versetzt werden und zur Ruhe kommen. Es wäre besser, jetzt Frieden zu finden, um schließlich Freude zu erleben. Ausgeruht? Wann könnte das sein? Wenn Gott sich erhebt, um das Gericht zu halten und alle Demütigen zu retten (Psalm 74,9).
Vom Himmel hast du das Urteil vernommen, das du gesprochen hast. Diejenigen, die Züchtigung erfahren, sagt er, sollen sich nicht rechtfertigen, denn er hat ihnen das göttliche Gericht angekündigt. Die Erde fürchtete sich und war sprachlos. „Die Erde“ bezieht sich hier auf die gesamte Menschheit, die dann in Furcht sein wird; denn an dem Tag, wenn er kommt, wird es niemanden geben, der sich nicht fürchten wird. Denn du, himmlischer Gott, hast dein Urteil ausgesprochen und offenbart und hast die Feinde Jerusalems bestraft.
Du erwähnst den Himmel, und das ganze Volk hörte und war in Angst, und dennoch vertrauten sie dir nicht. "Die Erde erzitterte und blieb stehen." Doch Israel zitierte und erstarrte nicht.
Hört, wie Er uns befreit! Die Z Pfeile, die aus dem Himmel fallen, dringen tief in unser irdisches Dasein ein und bringen jegliche irdische Bewegung zum Halt, wie es in einem anderen Psalm ausgesprochen wird: Vom Himmel hast du dein Urteil verkündet; die Erde erschrickt und schweigt (Psalm 75,9). Auf diese Weise befreit er uns und beschämt die feindlichen Mächte, die sich gegen uns aufstellen; zudem bändigen seine Anordnungen aus der Höhe die Weisheit unserer fleischlichen Natur: Sie ist verwirrt und fühlt sich beschämt über ihre Untugenden und Verfehlungen.
So empfindet der Ehebrecher Scham für die Begierden, die ihn antreiben, und für die Leidenschaft, die ihn der rücksichtslosen Liebe hinführt; der Wucherer schämt sich seiner grenzenlosen Gewinnsucht: je mehr er von anderen nimmt, desto begieriger wird er; der Trunkenbold gerät in Scham wegen seiner Weinsucht und der Verbrecher wegen seiner Bosheit. Solche Menschen empfinden bereits jetzt Scham, doch wie viel mehr werden sie sich schämen, wenn sie Zeugen der Auferstehung der Heiligen Gottes werden und die Worte des Herrn im Evangelium sich erfüllen: "Viele, die in den Gräbern der Erde ruhen, werden auferweckt werden, die einen zum ewigen Leben, die anderen zu Verachtung und ewiger Schande."
Vom Himmel hast du das Urteil vernommen, das bedeutet, von oben fällst du das Urteil über den, den du möchtest. Die Erde zitterte und blieb ruhig. Siehe v. 10
Vom Himmel vernehmen sie, du hast mir das Urteil erteilt. Das Urteil, so erklärt er, oder die Strafe, die du über die Assyrer gefällt hast, hast du, o Herr, mir als Prophet offenbart. Dies wurde auch von Simmachus so übersetzt. Diese Worte können zudem im Hinblick auf das zukünftige Gericht verstanden werden, das heißt, dass du, Herr, es allen Menschen durch deine göttlich inspirierten Schriftstücke kundgemacht hast, damit jene, die zur Rechtfertigung bestraft werden, nicht behaupten können, sie hätten keine Kenntnis davon gehabt. Die folgenden Worte unterstützen diesen Gedanken. Siehe V. 10.
Nachdem er den gerechten Zorn Gottes gegen die Assyrer behandelt hat, wendet er sich dem Zorn zu, den Gott am Tag des jüngsten Gerichts offenbaren wird und den niemand der Ungläubigen ertragen kann. Er spricht über das Kommende in der Vergangenheitsform, wie es den Propheten eigen ist. Aus dem Himmel hast du das Urteil vernommen, was bedeutet, dass du mit vielfältigen Zeichen und mit der schrecklichen Posaune des Erzengels dein Erscheinen zum Gericht angekündigt hast. Die Erde wird erschauern und schweigen: das heißt, alle Bewohner der Erde werden ängstlich sein und verstummen in der Furcht und Erwartung dessen, der über das gesamte Universum kommen wird (Lk 21,26).
Wenn du dich erheben wirst, um das Volk zu richten: das heißt, nach langer Geduld und Wartezeit, bis die Sünder umkehren, wirst du endlich aufstehen und dich auf deinen Thron setzen, um das Weltall zu richten und alle Sanftmütigen auf der Erde zu retten. Das wird der Sinn und das Ziel des Gerichts sein: die Rettung der Sanftmütigen und die Bestrafung der Frevler. Die Heilige Schrift bezeichnet die Frommen und Gerechten als sanftmütig, weil sie dem Willen Gottes ohne Widerstand folgen und die Verfolgungen der Bösen geduldig hinnehmen. Diese Tugend steht im Gegensatz zur Heftigkeit der Verfolger und ist den Jüngern Jesu Christi eigen, der in dieser Welt wie ein Lamm ohne Schuld war und seinen Mund nicht öffnete vor denen, die ihn verachteten: Daher umfasst die Sanftmut alle Tugenden.
Am Ende wird Christus, der Erfüller aller guten Dinge, für immer und ewig durch Loblieder des Dankes gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Vorsitzenden der Sänger, übermittelt, damit er den Juden eine Botschaft der Freude über den bevorstehenden Triumph über Sennacherib, den König von Assyrien, verkündet (4. Sam. 19,35). Dies stellt den Sieg der heiligen Kirche über all ihre Widersacher dar, der von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).
Es ist auch wichtig zu beachten, dass der Heilige Geist die Wahrheiten des christlichen Glaubens mit der jüdischen Geschichte verknüpft hat, um sowohl den Juden, der diese Worte in einem grundlegenden Sinne aufnimmt, Trost zu spenden, als auch den Christen, der sie im höchsten Sinne versteht, Freude zu bereiten.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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