Psalm 77 (76),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Zorn Gottes unterscheidet sich grundlegend vom menschlichen Zorn; er ist nicht das Ergebnis eines aufgebrachten Geistes, sondern die ruhige Durchsetzung seiner Gerechtigkeit. In diesem Zorn zieht Gott nicht seine Gnadengaben zurück, wie es geschrieben steht (vgl. Ps 76,10), sondern er bietet den Unglücklichen, die er der Menschheit stets zukommen lässt, Trost. Als die Zeit erfüllt war – weil er wusste, wann es nötig war, diese zu geben – sandte er seinen Sohn, den er aus seiner eigenen Essenz gebildet hat (vgl. Galater 4,4). Dieser Sohn, der alles erschuf, wurde Mensch, um zwischen Gott und den Menschen zu vermitteln, indem er die Menschwerdung annahm als der Mensch Jesus Christus (vgl. 1 Tim 2,5). So können die Gläubigen durch ihn das Wasser der Wiedergeburt empfangen (vgl.

Es lässt sich nicht treffender ausdrücken. Solange er sich der Gnade entzieht, wird sie weiterhin dominieren.

Der heilige David kritisiert die menschliche Schwäche und Angst in Zeiten der Not und Krankheit, besonders wenn jemand behauptet: Gott habe mich vergessen. Der Herr zeigt uns seine große Barmherzigkeit, indem er seine Gnade reichlich über alle seine Geschöpfe ausgießt, auch wenn sie ihn verärgern: Seine Sonne scheint über die Gerechten und Ungerechten, und der Regen fällt auf die Guten und Schlechten (Matthäus 5,45). Das Missverständnis der Menschen entsteht oft aus ihrem Unvermögen zu erkennen, was Gott mit uns beabsichtigt. Der Herr möchte uns die ewige Freude im Himmelreich schenken, doch wir, die wir nicht sehen, streben nach irdischem Wohlstand. Aus diesem Grund ermahnt er uns durch verschiedene Prüfungen, Leiden und Krankheiten, damit wir, nachdem wir um seinetwillen gelitten haben, ohne Klage mit ihm im ewigen Leben verherrlicht werden (siehe Römer 8,17).

Aber ich fand erneut Trost in der Überzeugung, dass der gütige Gott nicht erlauben würde, dass unsere Taten in Vergessenheit geraten, und dass er die Strömungen der Barmherzigkeit nicht mit einer Barriere des Zorns blockieren würde.

Obwohl diese Worte ähnlich erscheinen wie die zuvor genannten, vermitteln sie eine tiefere Einsicht: Gott ist von Natur aus großzügig und voller Barmherzigkeit, so wie das Licht unvermeidlich strahlt und das Feuer ohne Ausnahme brennt. Daher wird Gott niemals seine innere Barmherzigkeit verleugnen. David erkannte aus diesen Aussagen, dass er seine innere Zerrissenheit überwinden konnte. Er verstand, dass Gott sich nicht dauerhaft von seinem Volk abwenden würde, noch seine Barmherzigkeit von ihnen zurückziehen, noch sein Versprechen brechen oder vergessen würde, ihnen Gnade zu erweisen. Die Strafe, die er ihnen auferlegte, war vielmehr eine Reaktion auf die Schwere ihrer Sünden.

Der Prophet äußert seine Verwirrung, jedoch bezweckt er nicht, die Hoffnung zu mindern, sondern sie vielmehr zu festigen. Er stellt keine Fragen zu zweifelhaften Themen, als wollte er sagen: „Hat Gott sich selbst vergessen, oder hat er sich in seinem Wesen geändert? Denn Gott kann nicht Gott sein, ohne voller Gnade zu sein.“ Es ist verständlich, dass David als Mensch gelegentlich erschüttert war, hatte er doch ein stählernen Herzen; doch je mehr er ins Wanken geriet, desto fester hielt er an der Überzeugung fest, dass die Güte Gottes untrennbar mit seinem Wesen verbunden ist und dass es unmöglich sein kann, dass er nicht barmherzig ist. Der letzte Punkt bleibt derselbe: Hält er seine Gnade in seinem Zorn zurück? Denn es ist für Gott leichter, seinen Zorn zurückzuhalten als seine Gnade.

Idiphum und Asaph, die beiden führenden Sänger unter David, erhielten diesen Psalm von ihm, um ihn gemeinsam in wechselnden Abschnitten zur Ehre Gottes zu singen. Einige interpretieren den Namen Idiphum als Bezug auf ein bestimmtes Musikinstrument, das damals verwendet wurde, während Asaph als der Hauptsänger gilt, der diesen Psalm vortrug. Wie Idiphum auf den Ankommenden hinweist und Asaph auf die Versammlung der Gläubigen, so vermittelt dieser Psalm eine Botschaft an die zuversichtlich Versammelten im Namen Christi, den Herrn. Er ermutigt sie, den Übergang von diesem vergänglichen Leben ins ewige zu vollziehen und ihre irdische Reise zu ihrem himmlischen Vaterland zu vollenden.