Psalm 77 (76),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und schau, er bewegt sich in den Taten des Herrn. Er sprach unüberlegt und wurde dadurch bedrückt, was seinen Geist erschöpfte; innerlich jedoch dialogisierte er mit seinem Herzen und seinem Geist. Als er diesen Geist fand, erinnerte er sich an die Ewigkeit und an die Gnade des Herrn, wie Gott ihn nie dauerhaft verstoßen würde; und er begann, furchtlos, sich über seine Werke zu freuen und über sie zu triumphieren. Lasst uns nun diese Werke hören und ebenfalls Freude darin finden. Doch lasst uns auch unsere Empfindungen reflektieren und uns nicht über vergängliche Dinge freuen. Denn auch wir haben unser eigenes Bett. Warum begeben wir uns nicht dorthin? Warum verweilen wir nicht in der Stille? Warum prüfen wir unseren Geist nicht? Warum denken wir nicht an die ewigen Jahre?

Ich werde mich von Anfang an an eure Taten erinnern. Ich bedenke, wie viele Segnungen Gott ihnen zuteil werden ließ und wie die Juden ihm Unrecht widerfahren ließen.

Ich erinnere mich an die Taten des Herrn (Psalm 76,12), die er durch Mose und die Heiligen vollbracht hat.

Am Mittwoch werde ich all die Wunder, die Du unter uns gewirkt hast, darlegen. Während ich stetig über sie nachsinne, werde ich die Hoffnung nicht aufgeben.

Ich will über die Taten des Herrn nachdenken und an deine Wunder seit Beginn der Schöpfung erinnern. Mein Verlangen ist es, in all deinen Wegen zu lernen und über deine Entscheidungen nachzusinnen. David spricht hier von den Strafen, die Gott den Menschen zum Wohle auferlegt. An dieser Stelle ist der Gedanke deutlich: Zu jener Zeit dachte ich an die Wunder, die Du, o Herr, von der Erschaffung der Welt bis jetzt gewirkt hast. Das Erinnern daran, so Theodoret, hat mir Trost gespendet, und ich neige dazu, tief über die verschiedenen Wege Deiner Werke nachzudenken, o Herr, die zur Erlösung der Menschen führen.

Das Erinnern an die Taten Gottes unterscheidet sich von dem, was in Psalm 76,4 beschrieben wird. Dort wurde aus einer gewissen Distanz auf die Güte Gottes geschaut, die den Schmerz nicht lindern oder mindern konnte. Hier hingegen wird die Barmherzigkeit Gottes in näherer Betrachtung gesehen, was zu einer tieferen inneren Bewegung und zur Bekräftigung dieser Einsicht führt. An dieser Stelle wird das Wort „kako“ anstelle von „wirklich“ verwendet. Daher erfährt er Freude wie ein Sieger und ist erfreut, während er der Taten Gottes gedenkt, denn er ist fest überzeugt, dass Gott ihm gegenüber stets derselbe sein wird, wie zu Beginn. Im zweiten Teil lobt er mit ergreifenden Worten die Macht Gottes, die sich bei der Befreiung seiner Diener gezeigt hat.

Idiphum und Asaph waren die führenden Sänger unter David, und dieser Psalm wurde ihnen übergeben, damit sie ihn gelegentlich mit ihren Gesichtern singen, zur Ehre und Lobpreis des Herrn. Einige deuten den Namen Idiphum als Bezug auf ein bestimmtes Musikinstrument, das zu jener Zeit existierte, und das Asaph, der Hauptsänger, für diesen Psalm verwendete. Wie Idiphum auf den kommenden Messias hinweist und Asaph die Gemeinschaft der Gläubigen repräsentiert, vermittelt dieser Psalm eine Botschaft an die Versammelten im Namen Christi, damit sie von ihrem vergänglichen Leben zum ewigen Leben übertreten und von ihrer irdischen Pilgerschaft ins himmlische Vaterland gelangen. Die Stimme des Gebets ist das Innere des Propheten; Gebete, die aus dem Herzen kommen, sind Gott besonders wohlgefällig. Der Prophet lehrt, dass der Herr nahe ist denen, die ihn anrufen, und dass er nicht fern ist von denjenigen, die in der Not schreien.