Psalm 77 (76),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Alle meine Widersacher haben mich genau beobachtet; sie haben ihre Überwachung übertrieben und sind mir immer einen Schritt voraus. Wo stellen sie keine Hinterhalte auf? Haben sie nicht an jeder Ecke auf mich gewartet? Denn wer sind diese Widersacher, wenn nicht die, von denen der Apostel spricht: „Ihr ringt nicht gegen Blut und Fleisch“ (Eph. 6:12)?... Unser Kampf richtet sich gegen den Widersacher und seine Gefolgschaft. Er bezeichnet sie als die Herrscher dieser Welt, da sie die beherrschen, die die Welt lieben. Ihre Herrschaft erstreckt sich jedoch nicht auf das Reich des Himmels und der Erde; vielmehr nennt er die Welt Schlechtes.... Mit dem Widersacher und seinen Engeln ist keine Vereinbarung möglich. Sie haben uns das Reich Gottes vorenthalten.

Es ist besorgniserregend, wenn die Gegner die Positionen unserer Wächter, also die Schutzräume der Stadtmauern, besetzen.

Im Hebräischen wird folgender Gedanke geäußert: "Ich konnte meine Augen nicht schließen, ich war überrascht und blieb stumm." Dies verkündete der Psalmist: "Während ich über meine Verfehlungen nachsinne, wage ich es nicht, meine Augen zum Himmel zu richten." "Aber zu dem Sünder sprach Gott: 'Warum sprichst du über mein Gesetz?'" (Psalm 49,16). Daraus erwuchs mein Staunen, und ich zitterte, ohne sprechen zu können. So steht es im Hebräischen: "Vor der Wachsamkeit meiner Augen." Bevor jemand anders wach war, war ich schon auf der Hut. Auch bei Daniel lesen wir: "Und siehe, eine Hand", was auf einen Wächter hinweist (Dan. 4:10). "Der Hüter Israels wird weder schlummern noch schlafen" (Ps. 120,4). Daher kann ein Mönch, der nicht achtsam ist, diesen Vers nicht wiedergeben.

Einst hielt ich Nachtwache, während die Wächter ihre Posten abwechselten. Diese nächtliche Wache erstreckte sich über die ganze Dunkelheit. In dieser Zeit verspürte ich Unruhe und blieb still. Auch im einundvierzigsten Psalm wird beschrieben: „Meine Seele ist unruhig um mich“ (Psalm 41,7). Es war mir unmöglich, meine Gedanken für mich zu behalten und nicht mit anderen zu teilen.

Vorsichtig sind meine Augen. Die Wächter über die Truppen teilen die Nacht in vier Zeitabschnitte ein, wobei jeder Abschnitt drei Stunden dauert und sie abwechselnd Wache halten. So äußert David hier: Meine Augen wachen über all diese Nachtwachen; das bedeutet, dass sie gemäß Theodoret die ganze Nacht wach waren, um die Zeit der Wachen zu beobachten. Wegen der Unruhe und des Nachdenkens in meinem Geist konnte der Schlaf meine Augen nicht erreichen. Alternativ bezeichnet er mit „Augen“ die Feinde, die ihn beobachten: Die Gegner, die mir nahestehen, kommen vor die Nachtwächter, um mich aufmerksam im Auge zu behalten. Origenes sagt dazu: Man stelle sich das Bild des Gerechten vor, der die Ermahnung der Schrift ernst nimmt: Hüte dein Herz mit aller Wachsamkeit.

In diesem Abschnitt beschreibt der Verfasser eindringlich die Intensität seines Schmerzes und verdeutlicht die Schwere seines Leidens. Er bemerkt, dass das, was ihm ursprünglich Trost in seiner Traurigkeit spenden sollte, der Grund für seine Unruhe geworden ist. Es mag für andere merkwürdig erscheinen, dass eine fromme Seele beim Gedanken an Gott beunruhigt ist. Er äußert: „Ich dachte an Gott und war beunruhigt.“ Es ist nicht überraschend, dass untreue Menschen von erbärmlichen Ängsten geplagt werden, da sie, wenn sie sich von Gott abwenden, die gerechte Strafe empfangen. Doch wenn der gottesfürchtige Mensch kundtut, dass trotz seiner Erinnerung an Gott sein Kummer nicht gelindert wird, erweckt dies Verwunderung.

Idiphum und Asaph, die beiden führenden Sänger unter David, erhielten diesen Psalm zur Aufführung, sodass sie ihn abwechselnd mit ihren Gesichtern zur Ehre Gottes vortragen. Manche deuten „Idiphum“ als den Namen eines damals existierenden Instruments, auf dem Asaph, der Hauptsänger, diesen Psalm darbrachte. Der Psalm vermittelt eine wichtige Lehre für die Gläubigen, die sich im Namen Christi, unseres Herrn, versammeln, um von diesem vergänglichen Leben zum ewigen Leben und von ihrer irdischen Pilgerschaft in die himmlische Heimat zu gelangen. Die Stimme des Gebets entspringt dem Herzen des Propheten; Gebete, die aus vollstem Herzen kommen, finden bei Gott besondere Gunst. Der Prophet zeigt, dass Gott denen nahe ist, die ihn anrufen, und dass er bei den Hilfeschreien derer nicht weit entfernt ist.