Psalm 77 (76),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Müdigkeit erlebte er in diesem Leben; nirgends fand er verlässlichen und furchtlosen Trost. Bei den Menschen, an die er sich wandte, stieß er entweder auf Skandal oder hatte Angst vor ihm. Somit war er überall von Sorgen geplagt. Es fiel ihm schwer zu schweigen, aus Angst, durch wohlwollende Worte zum Schweigen gebracht zu werden; zugleich schmerzte es ihn zu reden und zu plaudern, damit seine Feinde, die auf einen Anlass warteten, in seinen Äußerungen keine Verleumdung entdeckten. Da er in diesem Leben stark belastet war, dachte er häufig an ein anderes Leben, wo es solche Prüfungen nicht gibt. Wann würde er dieses erreichen? Offensichtlich ist unser Leiden hier das Resultat göttlichen Zorns.

„Wird er nicht weiterhin gnädig sein? Oder wird er seine Barmherzigkeit für alle Generationen entziehen?“ (Psalm 76:8-9). Bedeutet das, dass beide Völker, das frühere und das gegenwärtige, von ihm abgelehnt werden? Hat er die Juden damals verlassen, wird er nun das Gleiche mit den Heiden tun? „Oder wird er seine Gnadengaben im Zorn zurückhalten?“ Besser kann man es nicht ausdrücken. Solange er sich der Barmherzigkeit verweigert, wird diese überwiegen.

Ich habe mir zugleich auch folgende Gedanken gemacht: Wird der Herr den Herrn für immer verleumden, wird er uns nicht wieder mit Gnade begegnen? Oder wird er seine Barmherzigkeit bis zum Ende zurückhalten? Oder wird er uns vollständig verlassen und uns seiner liebevollen Fürsorge entfremdet zurücklassen? Das Wort erlosch von Geschlecht zu Geschlecht. Symmachus übersetzt es folgendermaßen: Er beendete das Wort eines jeden Geschlechts. Und dies bereitete dem Propheten Furcht, da er wusste, dass der Herr von Anfang an die Bestimmungen eines jeden Geschlechts verkündet und die Taten eines jeden Geschlechts kennt.

Soll seine Gnade bis ans Ende bestehen bleiben? Wird Gott, wie er anmerkt, für immer von der gewohnten Gnade, die er uns zuteilwerden ließ, absehen? Dies steht im Einklang mit dem Vorhergehenden: Wird der Herr sich für alle Zeiten zurückziehen? In dieser Aussage drückt sich jedoch mehr Mitgefühl und Trauer aus als in der vorherigen. Hat das Wirken von Generation zu Generation ein Ende gefunden? Hat Gott, wie er sagt, sein Wort vollendet, sprich abgeschlossen, das er über tausend Generationen hinweg gegeben hat? (vgl. Psalm 104,8) Hat er es, so frage ich, auf die Grenzen dieser Generation und der Gegenwart beschränkt, sodass es nicht über diese Zeitspanne hinaus reicht?

Diese Erfahrungen sind das Resultat der Prüfungen, in denen der Prophet in der Stille der Nacht sein Herz geschult hat. Gleichzeitig fühlt er sich in einem vertraulichen Gespräch beinahe vollständig erschöpft von der langanhaltenden Last seines Leidens. Denn bislang hatte er diesen inneren Aufschrei nur nach geduldiger Wartezeit geäußert und wagte es bis jetzt nicht zu glauben, dass Gott ihn je versöhnen könnte. Dennoch ist es angemessen zu fragen: „Wird Er sich nicht wieder gnädig zeigen?“ Denn der Herr schenkt uns Seine Gnade mit dem Ziel, dass sie bis zum Ende unseres Lebens währt; oft jedoch werden wir aufgrund unserer Übertretungen dieser Gnade beraubt.

Idiphum und Asaph, die beiden führenden Sänger unter David, erhielten von ihm diesen Psalm, um ihn in wechselnden Abständen zur Ehre und Verherrlichung Gottes zu singen. Einige interpretieren den Namen Idiphum als Bezug auf eine spezielle Orgel, auf der Asaph, der Hauptsänger, diesen Psalm vortrug. Der Bezug zu Idiphum wird als Hinweis auf den Kommenden verstanden, während der Name Asaph die Versammlung der Gläubigen verkörpert. Dieser Psalm vermittelt eine Lehre an die trostsuchenden Gläubigen, die sich im Namen Christi, unseres Herrn, versammeln, um von diesem vergänglichen Leben zu einem ewigen Dasein und von ihrer irdischen Wanderung zum himmlischen Heimatland zu gelangen.