Psalm 78 (77),30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieses nährt das unwandelbare Wort Gottes, das, damit der Mensch es empfangen kann, Fleisch wurde und unter uns lebte (Joh 1,14). Denn das Brot selbst wird durch die Wolken des Evangeliums in die ganze Welt getragen, und die Herzen der Prediger, die sich wie himmlische Tore öffnen, verkünden nicht der murrenden und irreführenden Synagoge, sondern der Kirche, die glaubt und ihre Hoffnung auf ihn setzt. Er kann auch den schwachen Glauben derjenigen stärken, die nicht in Versuchung geraten, sondern glauben, durch Zeichen von Worten, die aus dem Fleisch stammen und in der Luft schweben, gleich Vögeln, jedoch nicht solchen, die aus dem Norden kommen, wo Kälte und Nebel herrschen – also eine Beredsamkeit, die für diese Welt angenehm ist, aber den Südwind vom Himmel bringt; wo könnte dies anders als auf der Erde sein? Damit jene, die schwach im Glauben sind und auf irdische Dinge hören, genährt werden, um himmlische Dinge zu empfangen.

"Einen ganzen Monat lang", so heißt es, "sollt ihr essen, bis es aus euren Nasenlöchern kommt" (Num. 11:20). Diese Zahl bezieht sich auf die kriegsfähigen Männer ab zwanzig Jahren, ausgenommen die Jüngeren, die Frauen und den gesamten Stamm Levi. In der Mitte des Lagers und um die Zelte ließ Gott Manna regnen, damit das Sammeln nicht mühsam sei. Mit „Lager“ ist der gesamte Aufenthaltsort des Volkes in der Wüste gemeint, und mit den „Zelten“ das Zelt jedes Einzelnen. Die Worte: "Ihr Verlangen brachte ihnen" verdeutlichen, dass sie von Gott alles erhielten, was sie wünschten, und sie die Erfüllung ihrer Bedürfnisse fanden. Denn Gott erfüllte ihren Wunsch; daher legten sie ihr Verlangen auf das an, was sie begehrten, während der Apostel Paulus die Hoffnung an die Stelle dieses Verlangens setzt, wenn er sagt: "Die Hoffnung soll nicht zuschanden werden." Der Zorn Gottes fiel auf sie, und viele unter ihnen wurden getötet, und die Auserwählten Israels wurden also ebenfalls getroffen. Als sie die Wachteln sahen, glaubten sie nicht an die Zusage Gottes, dass sie am Ende des Monats mit diesen Vögeln voll sein würden, und befürchteten, sie könnten fortfliegen oder zu früh gegessen werden. Daher "trockneten sie sie für sich selbst um das Lager herum, und das Fleisch war noch in ihren Zähnen und wurde noch nicht gegessen, als der Zorn des Herrn über das Volk entbrannte und der Herr sie mit einer sehr großen Pestilenz schlug" (Num 11,33). Siehe, kaum hatten sie die Speise, die sie im Mund hatten, verschlungen, vergaßen sie die Macht Gottes und glaubten nicht mehr. Daher wurde ihr Wunsch erfüllt, um ihnen die göttliche Macht und Vorsehung zu demonstrieren; denn durch ihren Unglauben und ihre Unersättlichkeit verwandelt sich diese Speise in eine Plage, wie Mose sagte, an der viele starben. Das Wort "die Größten unter ihnen", das Simmachus mit "fett" und Aquila mit "reich" übersetzte, weist auf die wohlhabendsten und stärksten des Volkes hin. Es ist daher wahrscheinlich, dass jene, die mehr sammelten, auch mehr starben. Dennoch kommt es mir vor, dass Aquila und Symmachus zu diesem Schluss kommen, da sie auch erwähnen, dass die Auserwählten Israels befleckt wurden. Dies zeigt, dass Ausleger das Wort "zahlreich" nicht in der Bedeutung einer bestimmten Zahl der Toten im Vergleich zu den Überlebenden nutzen, sondern im Sinne von "viele". Dies ist auch die Bedeutung der Worte von Mose: "Der Herr schlug das Volk mit einer sehr großen Plage." Eine große Plage bedeutet den Tod vieler. Doch er nannte sie Auserwählte, da sie im Krieg tapfer waren. Denn die im Zensus erfassten waren alle kriegstauglich und darüber hinaus auch auserwählt.

Die Engel und Erzengel, die hohen Persönlichkeiten des Königs, beobachten dich während deines Gebets; sie betrachten, mit welcher Bitte du dich an ihren Herrn wendest. Sie sind erstaunt und erfreut, wenn sie sehen, dass du, der du irdisch bist, über das Fleisch hinausgehst und um himmlische Dinge bittest; im Gegensatz dazu sind sie betrübt, wenn sie denjenigen erblicken, der die himmlischen Güter hinter sich gelassen hat und nach irdischem verlangt.

Hier erhielten die ungläubigen Israeliten einen klaren Beweis dafür, wie viel die verleumdete Macht Gottes tatsächlich bewirken kann, wenn alle Elemente bereit sind zu gehorchen und alles, was er nicht gebietet, unverzüglich geschieht. Es steht außer Zweifel, dass Gott durch die Winde handelte, angepasst an die Lage der Lager, obwohl er die Vögel auch anders hätte herbeiführen können. Die Aussage: „Ich will essen, und sie sollen gesättigt werden“, soll weniger andeuten, dass Gott den Israeliten eine große Menge Raubvögel sandte, um ihre Bäuche zu füllen, sondern vielmehr, dass sie aus reiner Laune nach Fleisch verlangten und nicht, um ihren Hunger zu stillen. So wie er zuvor vom Manna erklärte, dass es gegeben wurde, um zu sättigen, berichtet er auch hier, dass sie vom Fleisch aßen und satt wurden, was die Maßlosigkeit der Israeliten offenbart, die ihre ungebändigte Neigung zur Schau stellten. Auch wenn Gott an anderen Stellen den Gläubigen verspricht, ihre Wünsche zu erfüllen, wie es seiner Gnade entspricht, hat er hier auf andere Weise die irreführenden Gelüste des unreinen Volkes befriedigt; denn in einer gnädigen Gesinnung hätte er verweigert, was er in seinem Zorn zugelassen hat. Dies wird noch deutlicher, wenn er hinzufügt, dass diese Maßlosigkeit für sie tödlich war. Denn mit der Speise zogen sie den Zorn Gottes auf sich: Während das Fleisch noch in ihren Mägen war, kam der Zorn Gottes über sie und brachte das Verderben über die Fetten. Doch selbst nach diesen Ereignissen wird betont, dass sie nicht von ihrer Begierde abließen, was bedeutet, dass sie an ihren ungestümen Wünschen festhielten. Obwohl der Zorn Gottes sich gegen alle Stämme richtete, hebt der Prophet nur die Fetten und Auserwählten hervor, um die Gerechtigkeit Gottes klarer zu verdeutlichen. Denn da die jungen und starken Männer, in ihrem eigenen Selbstvertrauen, kühn gegen Gott auftraten und die Gottesfurcht verwarfen, ist es nicht verwunderlich, dass der Zorn Gottes sie besonders hart traf. Es war erschütternd, eine derartige Niederlage der Auserwählten und starken Männer zu beobachten; aber die Israeliten blieben durch diese Schmach unberührt und offenbarten damit deutlich ihre Herzenshärte.

Der Heiland erwartet von seinem Volk, dass es aufmerksam ist, um nicht das gleiche Schicksal zu erleiden wie das frühere jüdische Volk, das Gott nicht gehorchte. Der Erlöser fordert dazu auf, das Gesetz des Evangeliums eingehend zu betrachten und die Weissagungen mit dem Herzen zu verstehen. Obwohl die Israeliten einst stark waren, fielen sie am Tag der Passion Christi aufgrund ihres Unglaubens. Besonders untreu war der Stamm Ephraim, der dem Götzendienst des goldenen Kalbes verfiel und andere Stämme dazu verleitete. Wegen dieses Ungehorsams nahm Gott ihnen den Mut: Sie waren geübt im Bogenschießen, jedoch wurden sie feige, gerieten in Angst und wichen am Tag der Schlacht zurück. So wurden sie in die Gefangenschaft geführt und unter die Heiden zerstreut. Gott hatte Mitleid mit den Juden, obwohl er erkannte, dass sie sich gänzlich der fleischlichen Weisheit hingegeben hatten und nicht umkehren wollten. Aus seiner großen Barmherzigkeit vernichtete er nicht alle Juden in der Wüste, sondern schonte sie und zeigte Erbarmen. Der Geist, der den Menschen verlassen hat, wird erst bei der Wiederkunft zurückkehren.