Psalm 78 (77),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

3:1) Dies sollen sie ihren Nachkommen mitteilen, damit diese ihre Hoffnung auf Gott setzen. Sie sollen die Taten Gottes nicht vergessen und sich nicht selbst loben und rühmen, als hätten sie es aus eigener Kraft getan; denn Gott wirkt in denen, die Gutes tun, sowohl freiwillig als auch unfreiwillig. (Phil. 2:13) Sie sollen seine Gebote prüfen. Die Gebote, die er gegeben hat. Wie sollten sie sonst prüfen, da sie bereits unterrichtet sind, wenn nicht durch das Vertrauen auf Gott, um durch diese Gebote, mit seiner Unterstützung, erfüllt zu werden? Es wird gesagt, dass sein Geist nicht auf Gott vertraute, was bedeutet, dass er nicht den Glauben hatte, der wirklich das empfangen kann, was das Gesetz fordert. Denn wenn der Geist des Menschen mit dem Geist Gottes zusammenwirkt, wird das erfüllt, was Gott befohlen hat; und das geschieht nur durch den Glauben an den, der die Ungerechten rechtfertigt. (Röm. 4,5) Dieses Vertrauen hatte das böse und hartnäckige Geschlecht nicht, weshalb gesagt wird, dass sein Geist Gott nicht anvertraut war. Besser ist es, auf die Gnade Gottes hinzuweisen, die nicht nur die Vergebung der Sünden bewirkt, sondern auch den Menschen befähigt, mit ihm gute Werke zu vollbringen, als zu sagen, dass sein Geist Gott nicht vertraute. Gott anzuvertrauen bedeutet zu glauben, dass sein Geist in Gemeinschaft mit Gott Gerechtigkeit vollbringen kann. Das ist der wahre Glauben an Gott und geht über das bloße Glauben an ihn hinaus. Wir sind manchmal gezwungen, auch an den Menschen zu glauben, obwohl dies nicht immer angebracht ist. An Gott zu glauben, bedeutet also, an den Gott zu glauben, der gute Werke vollbringt, um in guter Gemeinschaft mit ihm zu leben.

Isychius beschreibt, dass dies von den Heiden gesagt wird, die noch nicht in die Fülle des Glaubens eingegangen sind, sondern durch die Taufe zur neuen Geburt gelangen sollen; daher ist es passend, sie als die geborenen Söhne zu bezeichnen. Echte Gotteserkenntnis besteht darin, diese Erkenntnis an andere weiterzugeben und sie durch die Vermittlung der Gebote zu Söhnen zu bilden. Dies wurde von jenen, die an Christus glaubten, erfüllt, ohne Neid auf andere zu hegen und ohne den Zugang zur Gotteserkenntnis zu beschränken. Stattdessen wurde ihnen aufgetragen, ihr Vertrauen auf Gott zu setzen.

Daraus ergibt sich, dass dieses Gesetz nicht nur für eine bestimmte Zeit gedacht war, sondern dass die Väter es an ihre Kinder weitergeben sollten, fast wie ein wertvolles Erbe, das, von einem Generation zu der nächsten weitergegeben, niemals verloren gehen kann und bis zum Ende der Zeiten bestehen bleibt. Das Wort "aufrichten" wird verwendet, anstelle von "stellen" oder "setzen". Der Begriff "Zeugnis" hat die gleiche Bedeutung wie "Gesetz", da es den Menschen bezeugt, was der Wille Gottes ist und was nicht, wie im Psalm 18 ausführlicher dargelegt ist.

Der Heiland verlangt von seinem Volk, aufmerksam zu sein, damit es nicht das gleiche Schicksal erleidet wie das frühere Volk Israel, das Gott nicht gehorchte. Der Erlöser fordert dazu auf, das Gesetz des Evangeliums gewissenhaft zu prüfen und die Weisheiten mit offenem Herzen zu hören.

Obwohl das Volk Israel einst stark war, erlebte es während der Passion Christi aufgrund seines Unglaubens eine Niederlage. Besonders untreu war der Stamm Ephraim, der dem Götzendienst des goldenen Kalbes verfiel und andere Stämme in diesen Abfall verwickelte. Aufgrund dieses Verrats nahm Gott ihnen den Mut; sie waren geübt im Bogenschießen, aber in der entscheidenden Stunde wurden sie feige, fürchteten sich und wichen im Kampf zurück. Sie wurden in Gefangenschaft geführt und unter die Heiden zerstreut. Gott hatte Mitleid mit den Juden, obwohl er sah, dass sie sich ganz der irdischen Weisheit hingaben und nicht umkehren wollten. Nur aus seiner großen Barmherzigkeit ließ er nicht alle Juden in der Wüste zugrunde gehen, sondern verschonte sie und zeigte Erbarmen mit ihnen. Der Geist, der den Menschen verlassen hat, wird erst bei der Wiederkunft zurückkehren.