daß wir's nicht verhalten sollten ihren Kindern, die hernach kommen, und verkündigten den Ruhm des HERRN und seine Macht und seine Wunder, die er getan hat.
לֹ֤א נְכַחֵ֨ד ׀ מִבְּנֵיהֶ֗ם לְד֥וֹר אַחֲר֗וֹן מְֽ֭סַפְּרִים תְּהִלּ֣וֹת יְהוָ֑ה וֶעֱזוּז֥וֹ וְ֝נִפְלְאוֹתָ֗יו אֲשֶׁ֣ר עָשָֽׂה׃
8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
In dieser Zeit gehört es zu uns, dass uns eine Erweckung zuteilwurde. Wir verkünden das Lob des Herrn, seine Größe und die wunderbaren Werke, die er vollbracht hat. Diese Worte sind in dieser Reihenfolge und unsere Vorfahren lehrten uns, den Herrn zu preisen. Der Herr wird gepriesen, um ihm Liebe zu schenken. Welches Wesen könnte mehr Wertschätzung für unser Wohlbefinden verdienen? Er hat ein Zeugnis in Jakob aufgerichtet und ein Gesetz in Israel gegeben.
Die Taten des Heilandes blieben nicht unbemerkt von den nachfolgenden Generationen. Es waren nicht andere Geschlechter, sondern ihre eigenen Kinder, denen all die großartigen Werke offenbar wurden. Daher hielten sie nicht inne, sondern "verkündeten" ihnen "das Lob des Herrn und seiner Macht".
Sie haben daher gesprochen, um uns ihre Nachkommen verständlich zu machen.
und erklärte, woher er sein Wissen bezogen hatte. Er sagte: „Ich habe einiges gehört und gelernt.“ Dann wies er darauf hin, wer die Lehrer dieser Wahrheit waren. Unsere Vorfahren haben uns davon berichtet. Es wurde den Kindern in den verschiedenen Generationen nicht vorenthalten, das Lob des Herrn sowie seine Macht und die Wunder, die er vollbracht hat, zu verkünden. Von Anfang an lehrten die Zeugen seiner Wunder diese Wahrheiten ihren Nachkommen und überlieferten sie an die kommenden Generationen. Doch sie taten dies in Übereinstimmung mit Gottes Gebot. Dazu ergänzte der Prophet.
Die Eltern hielten es nicht geheim vor ihren Nachkommen. Sie gaben die Anweisungen direkt an ihre Kinder weiter, und diese wiederum verbargen das, was sie gelernt hatten, nicht vor der nächsten Generation, sondern gaben es ebenfalls an ihre Kinder weiter. So setzten ihre Kinder das Erlernte an die folgenden Generationen fort; denn es galt ein Gebot: "Gib auf dich Acht ... vergiss nicht alles, was deine Augen gesehen haben, sondern lehre deine Kinder und die Kinder deiner Kinder" (Deuteronomium 4,9). Erklärt das Lob des Herrn sowie seine Macht und die Wundertaten, die er vollbracht hat. Der oben stehende Hinweis, dass unsere Vorfahren es uns überliefert haben, wird durch das Gebot verbunden, sie ihren Kindern nicht vorzuenthalten, was durch eine Umstellung den zentralen Platz einnimmt.
Er bezeichnet die Werke Gottes als Werke des Lobes und die Mächte und Wunder, die er getan hat, als lobenswürdig. Die Mächte, die er gegen die Feinde wirkte, und die Wunder, die er für sein Volk vollbrachte, werden besondere Erwähnung finden. In den Worten des Athanasius: Der Heiland vollbrachte all diese großartigen Taten nicht für andere, sondern für ihre Kinder. Aus diesem Grund verkündeten sie ununterbrochen die Güte des Herrn und seine Macht.
Um zu verdeutlichen, dass das, was überliefert wurde, mit dem übereinstimmt, was die Propheten kundgetan haben, erklärt er: "Es wurde ihren Nachkommen nicht vorenthalten bis zur nächsten Generation: - Ich will die Ehre des Herrn verkünden und seine Macht sowie seine Wunder, die er vollbracht hat." Wer sind die, von denen es zuvor heißt: "Unsere Väter haben es uns berichtet?" Die nachfolgenden Worte im Manuskript, aus dem das Gespräch stammt, sind so verfälscht, dass es schwierig ist, ihre Bedeutung zu erfassen. „Es wurde ihren Nachkommen nicht vorenthalten bis zur kommenden Generation." Mit dem "kommenden Geschlecht" bezieht sich der Prophet auf die Heiden, von denen er auch an anderer Stelle sagt: "Sie sollen dem Herrn das künftige Geschlecht ankündigen" (Psalm 21,31).
Ihnen wird der Titel von Kindern des echten Israel zuteil, da sie von den Israeliten eine göttliche Ehre geerbt haben. Paulus beschreibt sie mit den Worten: "denen die Kindschaft und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzmäßigkeiten und den Gottesdienst und die Verheißungen zustehen, denen auch die Väter gehören" (Röm 9,4.5). So verkündeten sie als Söhne Gottes den Lobpreis. Wir hätten nicht gewusst, wie wir den Herrn ehren sollen, wenn uns nicht zuvor die Propheten unterwiesen hätten: "Lobt alle Werke des Herrn" (Dan 3,57) und zudem: "Lobt den Herrn vom Himmel, lobt ihn in der Höhe" (Ps 148,1), sowie: "Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen" (Jes 6,3) und ähnliches. Durch sie lernten wir die Macht Gottes und die Wunder, die er gewirkt hat: die Macht, die er gegen Pharao, Nebukadnezar, die Riesen und andere solcher Art offenbarte; die Wunder, die er an Hiob, David, Daniel, den drei Jünglingen und anderen, die in Versuchungen siegreich waren, vollbrachte.
Der Text weist auf einen scheinbaren Widerspruch hin. Wir haben festgestellt, dass der Prophet versprochen hat, über große und verborgene Wahrheiten zu sprechen, während er hier gegenteiligerweise erklärt, dass die Lehre allgemein und durch Überlieferung weitergegeben wird. Wo bleiben die vorher erwähnten Prophezeiungen? Diese Unstimmigkeit lässt sich klären, indem man bedenkt, dass der Psalmist von Erkenntnissen spricht, die dem einfachen Volk geläufig sind, sie jedoch mit einer erhabenen und majestätischen Würde schildert, um die Herzen der Menschen tief zu berühren und ihre Aufmerksamkeit zu gewinnen.
Um jeglichen Zweifel auszuschließen, versichert er, dass er nichts Neues darlegen wird, sondern am Mittwoch die bekannt gewordenen Wahrheiten präsentieren wird, die in der Gemeinde allgemein akzeptiert sind. Daher spricht er nicht nur vom Hören, sondern fügt auch das Wissen hinzu, indem er sagt: „Was wir gehört und was wir gewusst haben.“ Denn es gibt viele solche Falschmeldungen, die in der Welt zirkulieren, die keines Glaubens wert sind, und viele Menschen verbreiten nichts als Legenden. Aus diesem Grund bekräftigt der Prophet nicht ohne Grund alles Gehörte mit dem bekannten und verlässlichen Zeugnis der Väter, insbesondere derjenigen, die Gott selbst bestätigt hat und denen Er seine himmlische Lehre anvertraut hat, damit sie von Generation zu Generation durch die Zeitflüsse bis zu den letzten Nachkommen weitergegeben wird. Deshalb fügt er hinzu: „Lasst uns nichts vor ihren Kindern verbergen“, was bedeutet, dass wir nichts unseren Nachkommen vorenthalten, sondern alles, was uns von unseren Vorfahren überliefert wurde, in ihre Generationen weitertragen sollen, damit niemand einen Grund hat, sich für seine Unkenntnis zu entschuldigen. Weiterhin erläutert er den Zweck einer solchen Botschaft, indem er sagt: „Verkündet das Lob des Herrn und seine Macht und seine Wunder, die er getan hat.“ Da jedoch die Zustimmung der Menschen allein nicht ausreichen würde, um der Lehre vollumfängliches Vertrauen zu schenken, betont der Prophet, dass Gott der Urheber dieser Lehre ist. Daher macht er deutlich, dass die Väter ihren Kindern diese Lehre nicht aus eigenem Antrieb, sondern auf Gottes Auftrag vermitteln mussten.
Dieser Psalm Davids, der von prophetischer Weisheit durchdrungen ist, wurde Asaph, dem Anführer der Sänger, anvertraut, um allen zu offenbaren, wie zahlreich die Wohltaten Gottes, des Allmächtigen, sind, die er dem undankbaren Volk der Juden zuteilwerden ließ. Der Psalm tadelt sie für ihre Undankbarkeit und ermahnt andere, für die unermessliche Gnade Gottes dankbar zu sein, die besonders durch Christus, unseren Herrn, den Glaubenden offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David im Namen Christi zu den Gläubigen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums zu befolgen (Chrysostomus, Theodoret, Athanasius). Die Botschaft dieses Psalms gilt damals den Juden, heute jedoch den Christen: Das alte Gesetz ist der Schatten des neuen Bundes.
Der Heiland verlangt von seinem Volk, aufmerksam zu sein, damit es nicht dasselbe Schicksal erleidet wie das alte jüdische Volk, das Gott nicht gehorchte. Der Erlöser gebietet, das Gesetz des Evangeliums sorgfältig zu erwägen und die Prophezeiungen von Herzen zu hören (Chrysostomus, Theodoret). Trotz ihrer Stärke fielen die Juden am Tag des Kampfes um die Passion Christi wegen ihres Unglaubens. Insbesondere untreu war der Stamm Ephraim, der dem Götzendienst des goldenen Kalbes verfiel und viele der anderen Stämme mit in diese Sünde zog. Aufgrund ihres Verrats nahm Gott ihnen den Mut: Sie waren gute Bogenschützen, aber sie wurden feige, fürchteten sich und kehrten am Tag der Schlacht zurück. Sie wurden in die Gefangenschaft geführt und unter die Heiden zerstreut (Theodoret). Gott zeigte den Juden Erbarmen, obwohl er sah, dass sie sich vollständig der fleischlichen Weisheit hingegeben hatten und sich nicht zur Umkehr entschließen konnten. Nur aufgrund seiner großen Barmherzigkeit vernichtete er nicht alle Juden in der Wüste, sondern verschonte sie und hatte Mitleid mit ihnen. Der Geist, der den Menschen verlassen hat, wird erst bei der Wiederkunft zurückkehren.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS