THEOSISAugustinus von Hippo
Der kürzlich vorgetragene Psalm mag kurz in Wörtern sein, ist jedoch voller tiefgründiger Gedanken. Das zentrale Anliegen dieses Liedes ist die Stadt, zu deren Bürgern wir gehören. Dies ist die Stadt, in der wir leben, seit wir uns zu Christus bekehrt haben, und die wir in unserer irdischen Existenz nicht vollständig erreichen können. Dennoch suchen wir diese Stadt und sind bestrebt, zu ihren Toren zu gelangen, während der Herr, der über sie regiert, uns den Weg dorthin eröffnet hat. Auf unserem Weg in Christus wandeln wir und sehnen uns nach einer unaussprechlichen Ruhe, die in dieser Stadt verweilt – einer Ruhe, die das menschliche Auge noch nie gesehen, das Ohr noch nie gehört und das Herz nie erfasst hat.
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Lasst uns daher das Lied des sehnsüchtigen Herzens anstimmen: Denn wer wahrhaftig sehnt, singt in seiner Seele, auch wenn die Zunge schweigt. Betrachten wir die leidenschaftlichen Liebhaber dieser Stadt, die diese Worte niederschrieben, und spüren wir die innige Zuneigung, die ihren Gesang durchdringt! Diese Liebe zur Stadt war vom Heiligen Geist erfüllt, wie es in der Schrift heißt: „Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde.“ Lasst uns also, vom Heiligen Geist geleitet, die Worte über diese Stadt hören.
Der Psalm beginnt mit der Feststellung: „Ihre Fundamente ruhen auf den heiligen Hügeln.“ Der Psalm beschreibt die Stadt zu diesem Zeitpunkt noch nicht näher, sondern konstatierte lediglich den Standort ihrer Fundamente. Unzweifelhaft gehört dieses Fundament, insbesondere auf den Hügeln, zu einer Stadt. Der Bürger, der vom Heiligen Geist inspiriert ist und viele Gedanken über diese Stadt gehegt hat, bringt gewissermaßen die Worte hervor: „Ihre Fundamente liegen auf den heiligen Hügeln“, als hätte er zuvor umfassend darüber nachgedacht. Dennoch könnte er über ein Thema, dem er innerlich nie entglitten ist, nicht wenige Worte verlieren. Wie könnte er etwas über Fundamente äußern, das zuvor nicht betont wurde? Nachdem er jedoch lange und still über diese Stadt nachgedacht und zu Gott gerufen hatte, wandte er sich an die Menschen mit der Botschaft: „Ihre Fundamente liegen auf den heiligen Hügeln.“ Und um den Zuhörern zu verdeutlichen, von welcher Stadt er spricht, ergänzt er: „Der Herr hat die Tore Zions lieb.“ Damit wird deutlich, dass die Stadt, deren Fundament auf den heiligen Hügeln ruht, Zion ist, deren Tore der Herr mehr liebt als alle Wohnungen Jakobs.
Was sind jedoch diese heiligen Hügel, auf denen die Stadt errichtet ist? Ein anderer Bürger, der Apostel Paulus, offenbart es uns klarer: Auch die Propheten waren Bürger dieser Stadt, ebenso die Apostel, die sich anstrengen, andere Bürger zu ermahnen. Wie sind aber die Propheten und Apostel Bürger? Vielleicht sollten wir verstehen, dass sie selbst die Hügel sind, auf denen das Fundament dieser Stadt ruht, deren Tore der Herr liebt. Ein anderer Bürger möge dies deutlich machen, um keine Unsicherheit aufkommen zu lassen. Er spricht zu den Heiden und beschreibt, wie sie einer heiligen Gemeinschaft zugeordnet wurden, die, wie er formuliert, auf den Fundamenten der Apostel und Propheten errichtet ist; und weil weder die Apostel noch die Propheten, auf denen das Fundament der Stadt ruht, aus eigenem Antrieb bestehen konnten, fügt er hinzu, dass Jesus Christus selbst der Eckstein ist. Somit konnten die Heiden nicht meinen, sie seien von Zion ausgeschlossen, denn Zion war eine irdische Stadt, die dem himmlischen Jerusalem, von dem der Apostel spricht, wie ein Schatten gleicht. „Denn das himmlische Jerusalem ist die Mutter von uns allen.“ Somit mussten alle in den neuen Bund einbezogen werden.
So lesen wir in der Schrift, dass der Apostel erklärt: „So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger der Heiligen und des Hauses Gottes.“ Der Bau dieser glorreichen Stadt ist nicht zu leugnen; worauf aber basiert dieser gesamte Bau, um nicht zu fallen? Jesus Christus selbst, für den er verkündet: „Niemand kann einen anderen Grund legen als den, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus.“ Wie können nun die Propheten und Apostel das Fundament sein, Christus jedoch der Höchste über allem? Wenn wir über die Bedeutung dieser Begriffe nachdenken, erkennen wir in ihrer Vollkommenheit die göttliche Ordnung und hierarchische Struktur. In physischer Hinsicht kann ein Stein nicht zugleich oben und unten sein; wenn er unten ist, kann er nicht oben sein, und umgekehrt. Doch wird uns der Herr in seiner Weisheit an vielen Orten symbolisch vermittelt: Er selbst ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Wenn der Apostel dann erklärt, dass die Heiligen durch die Tür eintreten und Christus, das Haupt, die Tür selbst ist, wird sein Charakter als Eckstein also bestätigt.
Indem der Apostel die heiligen und treuen Jünger vorstellt, die durch die Tür eintreten, erkennen wir auch, dass Christus in ihnen gegenwärtig ist. „Suchst du den Beweis, dass Christus in mir spricht?“ fragt er. Auch wenn der Fischer daraufhin zum Haupt Babylons ging, um dort die Verachteten der Welt zu gewinnen, erfahren wir, dass Gott die Schwächeren erwählt hat, um durch sie sein Reich zu erweitern. Unsere Berufung ist von Gott gewollt: durch die Verachteten unter seiner Schöpfung wird sein Werk auf die mächtigen Träger der Welt ausgeweitet. Wo befindet sich jedoch die Wohnung all derer, die sich in ihm erfreuen wollen? In der Stadt Gottes, die in den Psalmen beschrieben wird, finden wir all dies und Vieles mehr. Hebt eure Herzen und lasst uns beten.