Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 89 (88),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du schlägst Rahab zu Tod; du zerstreust deine Feinde mit deinem starken Arm.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אַתָּ֤ה דִכִּ֣אתָ כֶחָלָ֣ל רָ֑הַב בִּזְר֥וֹעַ עֻ֝זְּךָ֗ פִּזַּ֥רְתָּ אוֹיְבֶֽיךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Geliebte, lasst uns diesen Psalm im Lichte der Gnade Gottes verstehen, in dem Vertrauen auf den Herrn Jesus Christus. Seid getrost, denn der, der versprochen hat, wird alles erfüllen, so wie Er es bereits oft getan hat. Es ist nicht unser Verdienst, sondern Sein unverdientes Geschenk der Gnade, das uns das Vertrauen zu Ihm schenkt. Vermutlich bezieht sich der Psalm auf Ethan, den Israeliten, der ihm seinen Titel gab. Es ist evident, dass Ethan auf Gottes Treue hinweist; dennoch bleibt die Bedeutung des Wortes stark. In dieser Welt gibt es keinen Menschen, der Stärke hat, außer in der Hoffnung auf die Verheißungen Gottes. In unseren eigenen Verdiensten sind wir schwach, aber in Seiner Barmherzigkeit sind wir stark.

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Schwach von uns selbst, stark in der Gnade Gottes, so beginnt der Psalmist mit den Worten: "Ich will singen von deiner Barmherzigkeit, Herr, immerdar; mit meinem Munde will ich deine Wahrheit verkünden allen Geschlechtern" (Psalm 88,1-2).

Der Psalmist erklärt, dass seine Glieder dem Herrn dienen sollen, und dass das Sprechen über Gott eine Form des Gehorsams ist. Wenn er aus sich selbst spricht, ist das Lügen. Das Sprechen aus dem Herrn ist die wahre Verkündigung. Lasst uns hören, welche Treue und welche Gnaden er singt: "Die Gnade bleibt für immer" (Psalm 87,2). Das ist, was ich verkünde; dies ist Deine Wahrheit, die mein Mund bezeugt. So spricht Er: Ich baue nicht, um zu zerstören; denn du zerstörst einige, ohne sie wieder aufzubauen. Und es gibt diejenigen, die, nachdem sie zerstört wurden, wiederhergestellt werden. Denn ohne die, die zerstört wurden, um wiederhergestellt zu werden, hätte Jeremia nicht geschrieben: "Siehe, ich habe dir heute aufgetragen, zu zerstören und aufzubauen" (Jeremia 1:10). Viele, die früher Bilder und Steine anbeteten, konnten ohne den alten Irrtum nicht in Christus aufgerichtet werden.

Darüber hinaus verbindet er Barmherzigkeit und Treue: "Denn du hast gesagt: Die Barmherzigkeit bleibt ewiglich, und deine Wahrheit bleibt im Himmel". Wo auch immer Barmherzigkeit und Wahrheit sich vereinen, sind sie die Wege des Herrn; die Wahrheit kann nicht erfüllt werden, solange die Barmherzigkeit der Vergebung vorangeht. Gott hat auch den Heiden den Zugang zu Seiner Güte nicht verwehrt. Der Apostel spricht sowohl von der Barmherzigkeit als auch von der Wahrheit des Herrn, als er Christus den Diener der Beschneidung nennt, um die den Vätern gegebenen Verheißungen zu bestätigen (Römer 15:8). Gott hat sein vorherbestimmtes Volk nicht verworfen, auch wenn der Apostel vom Fall der Juden spricht. Auch ich bin ein Israelit, betont er.

Wenn dieses Volk Dornen ist, was sage ich euch über den Weizen? Die Wahrheit Gottes erfüllt sich an den gläubigen Israeliten, und die Mauer der Beschneidung wird zum Eckstein. Der Apostel betont, dass Jesus Christus als Diener der Beschneidung die Verheißungen der Väter bestätigt und das Licht für die Heiden bringt. Seine Heer der Auserwählten wird auf ewig bestehen; der Thron wird von Geschlecht zu Geschlecht gesetzt. Unter Geschlechter sind sowohl die gegenwärtigen als auch die zukünftigen Generationen, die in der Auferstehung sein werden. Christus herrscht bereits jetzt in den Herzen Seiner Gläubigen und wird für alle Ewigkeit über Seinen Heiligen regieren.

Lasst uns Seine wunderbaren Werke preisen, denn der Himmel verkündet deine Taten, o Herr. Nicht durch eigene Verdienste preisen wir, sondern durch Gottes wunderbare Werke. Schau dir die verwandelten Leben an – sie sind das Zeugnis seiner Gnade. Wer ist, vergleichbar mit Gott, der über den Wolken ist? Die Wolken, wie auch die Himmel, sind die Verkünder der Wahrheit Gottes. Sie sind aus den Unklarheiten des Fleisches entstanden und verkünden die himmlischen Botschaften.

Der Schöpfer selbst ist im Fleisch erschienen. Konnte irgendjemand unter den Wolken dem Herrn gleich sein? Der Herr allein ist heilig, und niemand kann ihm gleichkommen. Gott ist gefürchtet im Rat der Gerechten und unter den, die um Ihn sind (Psalm 88:7). Denn seine Größe reicht überallein, und wo immer Er ist, entscheidet sich Sein Verdienst.

Der Herr, Gott der Heerscharen, hat dies gelehrt. Deine Wahrheit ist allumfassend (Psalm 88:8). Groß ist Seine Kraft, der Himmel und Erde geschaffen hat. Doch noch größer ist Seine Barmherzigkeit, die den Menschen Seine Wahrheit offenbart.

Du hast Würde und Stärke geschaffen; dein Himmel und deine Erde sind von dir. Du hast die Welt begründet und alles, was darin lebt, geschaffen. Tabor und Hermon wollen sich um Deinetwillen freuen: Ihr Licht erstrahlt, und die Dunkelheit der Stolz wird durch den Fluch verwandelt. Gott hat einen starken Arm, und durch seine Macht sind wir gemacht und bewahrt (Psalm 88:9-13).

Und schließlich: Gerechtigkeit und Recht sind der Grundpfeiler Deines Thrones. Deine Gerechtigkeit wird am Ende offenbart werden. Barmherzigkeit und Wahrheit gehen dir voraus; somit kann ich gelassen auf die Erfüllung Deiner Verheißungen blicken, die durch Deine treue Barmherzigkeit uns gegeben sind.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Du hast die Hochmütigen erniedrigt, wie eine Krankheit. Denn er hat die Mächtigen und Überheblichen gefangen genommen und seinen Jüngern "Vollmacht gegeben, die Schlange und den Skorpion zu zertreten und alle Macht des Feindes" (Lk 10,19).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

„Du hast den Hochmütigen erniedrigt wie einen Verletzten“ (Psalm 88,11). Der Widersacher wurde durch die Nägel Deines Kreuzes besiegt.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet beschreibt daraufhin die Eigenschaften der göttlichen Macht. Du regierst über die Gewalten des Meeres und bändigst den Tumult seiner Wellen. Du hast den hochmütigen Menschen erniedrigt, wie eine Plage; durch die Kraft Deiner Macht hast Du Deine Gegner besiegt. Das bedeutet, Du bist der Schöpfer und Herrscher über alles, und es ist Dir nicht schwer, das Meer in Bewegung zu setzen und es wieder zu beruhigen. Nachdem Er das Meer angesprochen hat, verweist Er auch auf das, was sich im Meer befand. Denn Er bezeichnet den Pharao als hochmütig und die Ägypter als Feinde, die Er dem Meer übergab, während er sein Volk rettete. Darüber hinaus ist auch das Unheil der Lehrer des Hochmuts prophezeit; denn der Herr zerschmettert sie ebenfalls mit der schädlichen Menge in der heiligen Taufe.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Herr sagt: Du hast auf sinnliche Weise jeden hochmütigen Menschen erniedrigt; denn der Herr widersteht den Hochmütigen (Sprüche 3:34). Geistig gesehen, so wie es der große Athanasius und Diodorus beschreiben, hat Er den Teufel gedemütigt, der aufgrund seines Hochmuts gefallen ist, ähnlich wie ein Verwundeter, dessen Demut aus der Qual seiner Verletzungen stammt. Diese Leiden führen dazu, dass der Stolz gemindert wird. Denn Gott hat seinen Dienern die Autorität gegeben, auf Schlangen und Skorpione und auf die gesamte Macht des Widersachers zu treten (Lukas 10:19). Theodoret und einige andere interpretieren den Pharao als das Symbol des Hochmuts und die Ägypter als die Feinde, die im Schilfmeer ertrunken sind und tot an seinen Ufern liegen. Er formuliert dies mit den Worten: durch den Muskel deiner Stärke, also durch den Teil des Arms oberhalb des Ellbogens, anstatt zu sagen: durch deinen starken Muskel. Alternativ beziehen sich die Feinde allgemein auf die Bösen und die Dämonen.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Der Teufel wird hier angesprochen, der durch seine eigene Überheblichkeit verletzt wurde, was zu seiner Erniedrigung führte. Er fiel von seiner Höhe und wurde von den Füßen der Heiligen niedergedrückt und zerschmettert, wie der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer betont: „Der Gott des Friedens aber wird den Satan in Kürze unter eure Füße zertreten“ (Röm. 16,20). „Durch deinen Arm hast du deine Gegner zerstreut“. Dieser göttliche Arm verkörpert die Macht Christi, wie es in den Worten Jesajas heißt: „Herr, wer hat geglaubt, was wir gehört haben, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden?“ (Jesaja 53,1).

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Er hat die Feinde Gottes zerstreut – die Juden, von denen der Psalmist sagt: „Sie sind mir zu Feinden geworden“ (Psalm 138,22); er hat sie zerstreut, indem er den Ort, an dem sie den Gottesdienst gemäß dem Buchstaben des Gesetzes hielten, zerstörte.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Es wurde bereits erwähnt, dass alles, was der Prophet in Bezug auf die Macht Gottes gesagt hat, auf die wunderbare Befreiung des Volkes Israel bezogen werden muss; daher verkündet er hier erneut dieses Thema. Während einige die Kontrolle über die Wasserfluten mit der Sintflut assoziieren und so interpretieren, dass es Gott heute missfällt, das Weltall mit Wasser zu überfluten, betrachten andere die Angelegenheit tiefer und sind der Meinung, dass der Prophet in diesem Zusammenhang vom Schilfmeer spricht, dessen Wellen Gott niederhielt, um seinem Volk den Durchgang zu ermöglichen.

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Kurz darauf fügt er hinzu: "Du hast dich selbst gedemütigt, wie eine Plage, die Stolzen." Mit dem Ausdruck „Stolzen“ bezieht er sich zweifellos auf den Pharao, der mit seinem gesamten Heer im Meer untergegangen ist. In den anschließenden Ausführungen, in denen er die Macht Gottes lobt, der die Feinde besiegt hat, führt er diesen Gedanken auf eindeutige Weise fort.

Sergius Ternowski

19. JahrhundertAusleger

Du hast dich selbst erniedrigt, wie eine Plage den Hochmütigen. Hochmut wird dabei auf den Pharao bezogen. Theodoret und Athanasius verweisen auf den Herrn Jesus Christus, der das Meer und die Winde beruhigte und seinen Jüngern die Befugnis gab, die Schlange, den Skorpion und alle Macht des Feindes zu besiegen (Lk 10,19).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.