Psalm 97 (96),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

David spricht: "Du, der du den Herrn liebst, verabscheue die Übeltäter" (Psalm 96,10), denn es ist nicht möglich, in der Frömmigkeit zu verweilen und gleichzeitig dem Bösen nachzugeben.

Dieser Psalm wird als „Ein Psalm Davids, als sein Land wiederhergestellt war“ bezeichnet. Lassen wir alles Christus anvertrauen, während wir den Pfad des rechten Verstandes bewahren; weichen wir nicht vom gewählten Grundstein ab, Eph 2,20, damit unser Geist nicht strauchelt; in ihm soll das wankende Vertrauen gefestigt werden, was zuvor in Unsicherheit schwankte, soll sich auf ihm beruhen. Welche Zweifel auch immer ein Mensch hegen mag, wenn er die Schrift Gottes hört, soll er von Christus nicht abweichen; wenn ihm Christus in den Worten geoffenbart wurde, kann er sicher sein, dass er verstanden hat. Hat er jedoch Christus nicht verstanden, so soll er nicht glauben, das Verständnis erlangt zu haben. Denn Christus ist das Ende des Gesetzes, das jedem, der glaubt, zur Gerechtigkeit verhilft. Römer 10,4 Was bedeutet es, und wie sind die Worte in Christus zu verstehen: „Als sein Land wiederhergestellt war“? Die wiederhergestellte Erde symbolisiert die Auferstehung des Fleisches; denn durch seine Auferstehung wurde alles, was in diesem Psalm besungen wird, erfüllt. Lasst uns einen Psalm hören, der voller Freude über die Wiederherstellung der Erde ist. Möge der Herr, unser Gott, in uns eine Hoffnung und Freude erwecken, die eines so großen Werkes würdig ist; möge er unsere Worte leiten, sodass sie mit euren Herzen übereinstimmen, damit er die Freude, die unser Herz bei solchen Gelegenheiten empfindet, auf unsere Lippen bringt und von dort zu eurem Herzen gelangt und in euren Taten sichtbar wird.

„Der Herr ist König! Es freue sich die Erde, ja, die Menge der Inseln sei fröhlich.“ Psalm 95:1 Das ist tatsächlich so, denn das Wort Gottes wurde nicht nur auf dem Festland verkündigt, sondern auch auf den Inseln, die mitten im Meer liegen; auch sie sind voll von Christen, voll von Dienern Gottes. Denn das Meer hält den, der es gemacht hat, nicht zurück. Wo Schiffe navigieren können, können auch die Worte Gottes ankommen. Die Inseln sind überquellen. Aber bildlich betrachtet lassen sich Inseln mit allen Kirchen vergleichen. Warum Inseln? Weil sie von den Wellen aller Versuchungen umgeben sind. Doch wie eine Insel trotz der Wellen, die sie umspülen, zwar zertrümmert, aber nicht zerstört werden kann, so brechen sie die Wellen, anstatt sich von ihnen überwältigen zu lassen. So sind die Kirchen Gottes, die überall auf der Welt hervorblühen, von den Menschen verfolgt worden. Sie wurden von den Bösen bedrängt, die um sie toben; und siehe, die Inseln stehen still, und endlich ist das Meer ruhig.

„Wolken und Finsternis umringen ihn; Wahrheit und Recht sind die Richtung seines Thrones.“ Psalm 95:2 Der Herr selbst sagt: „Ich bin in diese Welt gekommen, um Gericht zu halten, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, verblendet werden.“ Johannes 9:39 Diejenigen, die glauben, sie sehen zu können, und die sich für weise halten, mögen nicht verstehen, dass sie verblendet werden, während die, die Blindheit anerkennen, Erleuchtung empfangen sollen. Wolken und Finsternis umgeben somit ihn, für die, die ihn nicht verstanden haben; für die, die demütig sind und bekennen, sind Gerechtigkeit und Gericht die Richtung seines Thrones. Denen, die an ihn glauben, hat er aus ihnen einen Thron gemacht, denn in ihnen wohnt die Weisheit; denn der Sohn Gottes ist die Weisheit Gottes. Aus einer anderen Stelle der Heiligen Schrift haben wir eine starke Bestätigung dieser Auslegung: Die Seele des Gerechten ist das Gefäß der Weisheit. Denn als die, die an ihn glaubten, gerecht gemacht wurden und durch den Glauben gerechtfertigt wurden, wurden sie zu seinem Thron: Er sitzt in ihnen, richtet und regiert von ihnen aus.

„Ein Feuer wird vor ihm hergehen und seine Feinde von allen Seiten verbrennen.“ Psalm 95:3 Wir erinnern uns an das, was im Evangelium steht: Er wird sagen: „Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist.“ Matthäus 25:41 Ich glaube nicht, dass von diesem Feuer die Rede ist. Warum nicht? Weil es von einem Feuer spricht, das ihm vorausgehen wird, bevor er zum Gericht kommt. Denn es wird gesagt, dass das Feuer vor ihm hergehen und seine Feinde von allen Seiten, d.h. weltweit verbrennen wird. Dieses Feuer wird nach seiner Ankunft brennen, doch es wird ihm vorausgehen. Was ist dieses Feuer? Wir verstehen darunter eine gewisse zeitliche Strafe für die Ungläubigen und Gottlosen: Wir verstehen es gegebenenfalls auch für die Erlösten. Der Herr selbst sagt: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu senden.“ Lukas 12,49 Dieses Feuer, das wie ein Schwert ist; wie er an anderer Stelle sagt: „Er ist nicht gekommen, um Frieden, sondern ein Schwert auf die Erde zu bringen.“ Matthäus 10,34 Ein Schwert, das trennt, Feuer, das verbrennt; doch beide sind heilsam, denn das Schwert seines Wortes hat uns auf rettende Weise von schlechten Gewohnheiten getrennt. Denn er hat ein Schwert gebracht und jeden Gläubigen entweder von seinem Vater, der nicht an Christus glaubte, oder von seiner ungläubigen Mutter, oder zumindest, wenn wir von gläubigen Eltern geboren wurden, von seinen Vorfahren getrennt. Denn niemand unter uns hatte einen Großvater oder Urgroßvater, der nicht von den Heiden und dem Unglauben abstammte, die vor Gott verflucht sind. Wir sind von dem getrennt, was wir einst waren; aber das Schwert, das trennt, aber nicht tötet, hat sich zwischen uns gespalten. So ist es auch mit dem Feuer: Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu senden. Diejenigen, die an ihn glauben, wurden entzündet und empfingen die Flamme der Liebe. Deshalb erschien der Heilige Geist selbst, als er zu den Aposteln gesandt wurde, auf diese Weise: „Zungen teilten sich, wie von Feuer.“ Apg 2:3 Vom Glanz dieses Feuers angezogen, zogen sie in die Welt hinaus, um seine Feinde zu verbrennen und zu reinigen. Wer sind seine Feinde? Diejenigen, die den Gott, der sie geschaffen hat, verlassen und die Götzen anbeten, die sie selbst gemacht haben.

„Seine Blitze haben die Welt erhellt.“ Psalm 95:4 Dies ist in der Tat eine große Freude. Können wir das nicht erkennen? Ist es nicht offensichtlich? Seine Blitze haben das gesamte Universum beleuchtet: Seine Feinde wurden durch Feuer verzehrt. Alles, was verworfen wurde, ist verbrannt, und seine Blitze haben die Welt erleuchtet. Wie haben sie geleuchtet? Das ist es, was die Welt letztlich glauben wird. Woher kamen die Blitze? Aus den Wolken. Was sind die Wolken Gottes? Die Verkündiger der Wahrheit. Doch ihr seht eine Wolke, neblig und dunkel am Himmel, und ich weiß nicht, was sie birgt. Und wenn ein Blitz aus dieser Wolke hervorbricht, leuchtet er auf: Aus dem, was ihr abgewertet habt, könnte das hervorquellen, wovor ihr euch fürchtet. Darum hat unser Herr Jesus Christus seine Apostel als seine Waschenden ausgesandt: Sie erschienen und wurden wenig geschätzt; wie Wolken sind sie in ihrer Sicht, bis das, was ihr bewundert, aus ihnen zum Vorschein tritt. Denn sie waren einst Menschen, die durch das Fleisch bedrängt und schwach waren, dann Menschen niedrigen Standes, ungebildet und mürrisch; doch in ihnen war etwas, das leuchten konnte; etwas in ihnen, das strahlen konnte. Petrus, der Fischer, betete, und der Tote stand auf. Apg 9:40 Seine menschliche Gestalt war wie eine Wolke, der Glanz des Wunders wie ein Blitz. Und in ihren Taten und Worten, wenn sie Dinge vollbringen, die Staunen hervorrufen, und Worte sprechen, die Ehrfurcht erzeugen, erleuchtet sein Blitz die Welt; die Erde sah und erschrack. Ist das nicht wahr? Wird nicht die ganze christliche Welt am Ende „Amen!“ rufen? und sich vor dem Blitz fürchten, der aus diesen Wolken kam?

„Die Hügel zerflossen wie Wachs vor dem Angesicht des Herrn.“ Psalm 96:5 Wer sind die Berge? Alle hohen Dinge, die sich gegen Gott erhoben haben, haben, gemäß den Werken Christi und der Christen, gezittert, sind zusammengebrochen, und ich sage es noch einmal: geschmolzen. Die Hügel schmolzen wie Wachs vor dem Antlitz Gottes. Wo ist der Stolz der Autorität? Wo ist die Standhaftigkeit des Ungläubigen? Der Herr war für sie wie Feuer, sie schmolzen wie Wachs vor seiner Gegenwart, und das sollten sie lange halten. Alle Höhen sind eingeebnet; sie wagen es nun nicht, Christus zu lästern; und obwohl der Heide noch nicht an ihn glaubt, lästert er ihn nicht; auch wenn er noch kein lebendiger Stein ist, so ist der harte Berg doch bezwungen. Vor dem Angesicht des Herrn der ganzen Erde: nicht nur der Juden, sondern auch der Heiden, wie der Apostel sagt; denn er ist der Gott nicht nur der Juden, sondern auch der Heiden. Römer 3:29 Darum ist er der Herr der ganzen Erde, der Herr Jesus Christus, geboren in Judäa, aber nicht nur in Judäa; denn vor seiner Geburt hat er alle Menschen gemacht; und der, der geschaffen hat, hat auch alle Menschen neu geschaffen.

„Die Himmel haben seine Gerechtigkeit verkündet, und alle Völker haben seine Herrlichkeit gesehen.“ Psalm 96:6 Was haben die Himmel gesagt? Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes. Wer sind die Himmel? Diejenigen, die sein Thron geworden sind; denn wie Gott in den Himmeln thront, so sitzt er in den Aposteln, und so sitzt er in den Verkündigern des Evangeliums. Auch du wirst, wenn du es willst, zum Himmel werden. Willst du auch so werden? Reinige dein Herz von irdischen Begierden. Wenn du keine weltlichen Wünsche hegst und nicht vergeblich behauptest, dein Herz erhoben zu haben, wirst du der Himmel sein. Wenn ihr mit Christus auferweckt worden seid“, sagt der Apostel zu den Gläubigen, „dann richtet eure Aufmerksamkeit auf die hohen Dinge und nicht auf die irdischen.“ Kolosser 3,1-2 Ihr habt begonnen, euch an das zu hängen, was in der Höhe ist, und nicht an irdische Dinge; seid ihr nicht himmlisch geworden? Ihr tragt Fleisch, und in eurem Herzen seid ihr schon himmlisch; denn ihr seid Bürger des Himmels. Philipper 3:20 So verkündet auch ihr Christus; denn wer von den Gläubigen verkündet nicht Christus? Deshalb verkündet die gesamte Gemeinde Christus, und der Himmel verkündet seine Gerechtigkeit; denn alle Gläubigen, die bemüht sind, die Ungläubigen zu Gott zu ziehen, und dies aus Liebe tun, sind der Himmel. Von ihnen offenbart Gott die Ernsthaftigkeit seines Gerichtes, und der Ungläubige zittert und erschrickt und glaubt. Er zeigt den Menschen, welche Macht Christus in der Welt hatte, indem er an sie appelliert und sie zur Liebe Christi aufruft. Wie viele haben an diesem Tag ihre Freunde zu einem Theaterstück oder einem Flötenspieler eingeladen? Warum? Weil sie ihm gefallen? Und liebst du Christus? Denn er, der die Welt überwunden hat, hat diese Darbietungen aufgeführt, sodass niemand auch nur einen Anlass finden kann, ihn zu tadeln. Denn im Gegensatz zu jedem Menschen, der in einem Theater zu sehen ist, wird in Christus niemand besiegt: Es gibt keinen Grund zur Schande. Wer immer da ist, zieht, führt, lockt, wen ihr könnt; fürchtet euch nicht, denn ihr bringt zu dem, der die, die ihn sehen, nie betrübt, und bittet ihn, sie zu erleuchten, damit sie von euch einen guten Bericht erhalten.

Ihr, die ihr den Herrn liebt, verabscheut das Böse. Den befreiten Gläubigen wird geraten, jegliche Form von Täuschung abzulehnen. Der Herr behütet die Seelen seiner Anbeter. Ihr, die ihr euch vom Bösen abgewandt habt, seid zu Gerechten geworden; und der Herr wird euch vor dem Bösen beschützen. Denn der Böse ist im wahrsten Sinne ein Sünder.

Wenn der Herr gütig ist ... Was lesen wir? "Der gute Hirte gibt sein Leben für seine Schafe" (Johannes 10,11). Und in einem weiteren Gleichnis heißt es: "Freund, wenn ich gütig bin, warum ist dein Auge neidisch?" (vgl. Mt 20,15). Ihr, die ihr den Herrn liebt, verabscheut das Böse. Zwei widersprüchliche Neigungen können in einem Menschen nicht koexistieren. So wie es keine Einigkeit zwischen Christus und Belial, zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit gibt (vgl. 2 Kor 6,14-15), kann eine Seele nicht gleichzeitig das Gute und das Böse begehren. Ihr, die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse und den Widersacher. Liebe und Hass zeigen sich in Taten. "Wer mich aber liebt, der wird meine Gebote halten" (Johannes 14,21). Und was ist über das Schicksal des Widersachers gesagt?

Da wir sowohl Glauben als auch gute Taten benötigen, gibt der Prophet folgenden weisen Ratschlag: Wenn du den Herrn liebst, dann verabscheue das Böse. Wenn du das Gute schätzt, dann widerstehe dem Gegenteil. Denn was für eine Verbindung hat das Licht mit der Finsternis (2 Kor 6,14)? Mit dem Begriff "böse" verurteilt der Prophet alle Formen des Lasters. Der Herr beschützt die Seelen derer, die ihn verehren, und er wird mich aus der Gewalt der Sünder erretten. Wenn du dich vom Laster abkehrst und ein gerechtes und wahrhaftiges Leben führst, wirst du den Herrn, den Beschützer und Bewahrer, an deiner Seite haben und schließlich deine Widersacher überwinden.

Gott hat eine Abneigung gegen das Böse und eine Liebe zum Guten. Daher muss jeder, der Gott lieben möchte, ihm darin nachfolgen, indem er das Böse verabscheut und das Gute schätzt, um eine harmonische Verbindung herzustellen. Der Herr schützt die Seelen derjenigen, die ihm treu sind, und rettet sie in Zeiten der Not von dem Übeltäter, der in Wahrheit der Teufel ist, der Ursprung allen Übels. Es ist unmöglich, sowohl den Herrn als auch das Böse gleichzeitig und auf die gleiche Art zu lieben; denn die Liebe zu Gott sollte sich in einer Abneigung und Ekel gegenüber jedem Übel zeigen, das wir als böse erkennen.

Gott nimmt die wahrhaftigen und aufrichtigen Gläubigen, die ihn aus reiner Liebe verehren, als seine wahren Söhne an. Wer jedoch behauptet, Gott zu lieben, aber sich gleichzeitig einem kleinen Fehltritt oder weltlichen Dingen zuwendet, der täuscht sich selbst, denn die Zuneigung zu dieser Welt bedeutet, wie Jakobus es formuliert, Feindschaft gegen Gott (Jakobus 4,4). „Der Herr schützt die Seelen seiner Diener und befreit sie aus der Hand der Übeltäter.“ Dies sind die Segnungen, die wir durch die bedingungslose Liebe zu Gott empfangen.

In diesem Abschnitt ermahnt er die wahren Gläubigen, ein tugendhaftes und makelloses Leben zu führen. Paulus spricht hierzu: "Jeder, der den Namen des Herrn nennt, soll sich von der Ungerechtigkeit abwenden" (2 Tim 2,19). Hierbei zeigt er aus dem Wesen Gottes, dass nur die, die sich von sündhaftem Verhalten abwenden und an der Wahrheit festhalten, in seinen Dienst berufen sind. Da Gott die Quelle allen Gerechten ist, verachtet er jede Ungerechtigkeit und kann sich selbst nicht verleugnen; daher sind auch wir aufgerufen, die Ungerechtigkeit zu verabscheuen. Oft jedoch lässt uns die Bosheit unserer Widersacher ungeduldig werden, und wir sind versucht, mit List zu reagieren, um uns von ihnen zu befreien.

Dieser Psalm Davids wurde durch den Heiligen Geist inspiriert, um Gott zu preisen und ihm Dank auszusprechen, der sein Volk von der Unterdrückung befreit hat, um wieder in seine göttliche Herrschaft zu gelangen. Er verkündet prophetisch die Überführung der Erde und der Menschen in das Reich der Gnade, das durch Gott, den Vater, gewährt wird, der uns aus der Dunkelheit erlöst und uns in das Reich seines Sohnes versetzt hat (Kolosser 1,13).