2. Korinther 10,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du sagst: „Wenn du das jetzt tätest, würdest du größeren Nutzen bringen.“ Keineswegs. Wenn ich es jetzt täte, würde ich auch euch der Strafe unterwerfen. „Man hätte jene bestrafen und uns schonen müssen“, werdet ihr sagen. Doch wenn ich euch geschont hätte, hättet ihr meinen können, ich hätte nur aus Nachsicht so an euch gehandelt. Das aber will ich nicht. Zuerst will ich euch bessern und dann zur Bestrafung jener schreiten.

Was könnte man Nachsichtigeres als diese Barmherzigkeit vorbringen? Da er sieht, dass die ihm Nahestehenden in Gemeinschaft mit den Gegnern eingetreten sind, will er den Schlag führen. Doch er schont sie und hält den Zorn zurück, bis sie sich von den Gegnern trennen. Dann soll er nur diese bestrafen, oder besser: auch diese nicht bestrafen.

Darum droht er auch den Nahestehenden. Darum sagt er, dass er gerade sie für sich zurückgewinnen will. So sollen auch jene durch Furcht gebessert sich wandeln, und sein Zorn soll sich über niemanden ergießen. In allem handelte er wie ein erfahrener Arzt, wie ein gemeinsamer Vater aller, wie Schirmherr und Verteidiger. So sehr sorgte er für alle.

Überall entfernte er Hindernisse, zähmte die Schädlichen und war überall selbst gegenwärtig. Nicht durch Kampf erreichte er sein Ziel, sondern als ginge er zu einem leichten und bereiten Sieg. Er errichtete Siegeszeichen, stürzte, zerstörte und zerstreute die Festungen des Teufels und die Anschläge der Dämonen. Alle Gefangenen führte er in das Heer Christi hinüber.

Nicht einmal kurze Zeit gönnte er sich Ruhe. Schnell ging er von den einen zu den anderen und von diesen wieder zu anderen. Wie ein erfahrener Heerführer errichtete er täglich, ja besser: stündlich, Siegeszeichen. Nur mit einem Gewand trat er in die Schlachtreihen ein und nahm die Städte der Gegner samt ihren Bewohnern ein.

Bogen, Sehne, Pfeile und alles war die Zunge des Paulus. Er sprach nur, und seine Worte trafen die Gegner stärker als jedes Feuer. Er trieb Dämonen aus und führte die von ihnen Besessenen zu sich. Als er in Ephesus den bösen Geist ausgetrieben hatte, versammelten sich fünfzigtausend Menschen, die sich mit Geheimkünsten befasst hatten. Sie verbrannten die Zauberbücher und wandten sich der Wahrheit zu.

Wie im Krieg, wenn die Mauern einer Festung fallen oder ein Tyrann niedergeworfen wird, alle, die bei ihm sind, die Waffen wegwerfen und zum Feldherrn der Gegenseite übergehen, so war es auch damals. Sobald der böse Geist ausgetrieben war, warfen alle, die von ihm belagert wurden, die Bücher weg. Besser gesagt: Sie vernichteten sie und liefen zu den Füßen des Paulus.

Er aber kämpfte mit der ganzen Welt wie mit einem einzigen Heer. Nirgends blieb er stehen, sondern tat alles, als würde er auf Flügeln getragen. Bald heilte er einen Lahmen, bald erweckte er einen Toten, bald bestrafte er mit Blindheit, ich meine den Zauberer (Apg 13). Selbst im Gefängnis blieb er nicht untätig. Auch dort zog er den Kerkermeister zu sich und fuhr fort, Menschen in diese schöne Gefangenschaft zu nehmen.

Lasst also auch uns ihm nach Möglichkeit nachahmen. Doch was sage ich: „nach Möglichkeit“? Jeder, der nur will, kann sich ihm nähern, seine Kunst betrachten und seine Tapferkeit übernehmen. Denn bis heute tut er dasselbe: „Wir stürzen Anschläge und jede Höhe nieder, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt.“

Obwohl viele Häretiker sich vornahmen, ihn zu zerreißen, zeigt er, auch in Glieder zerteilt, große Kraft. Marcion und Mani haben sich seiner bedient, aber sie haben ihn in Teile zerschnitten. Doch gerade durch diese Teile werden sie überführt. So vertreibt schon eine Hand dieses tapferen Mannes, wenn sie bei ihnen ist, sie mit größter Gewalt. Und ein Fuß, wenn er bei anderen ist, verfolgt sie und wirft sie nieder.

Daran sollst du den Reichtum seiner Kraft erkennen. Auch in Teile zerschnitten ist er stark genug, alle zu vernichten, die ihm widerstehen. „Doch dies“, sagst du, „zeigt Unechtheit, wenn alle miteinander Streitenden denselben Paulus gebrauchen.“ Ja, Unechtheit, aber nicht die des Paulus, sondern derer, die ihn gebrauchen.

Bei Paulus selbst gibt es keine Verworrenheit und Unbestimmtheit. Er ist schlicht und klar. Jene aber haben seine Worte nach ihren eigenen Vorstellungen umgedeutet. Doch warum sprach er so, dass er Streitsüchtigen Anlass gab? Nicht er gab ihn, sondern ihre eigene Torheit. Denn sie gebrauchten seine Worte nicht, wie es sich gehört.

So ist auch diese ganze Welt wunderbar und groß. Sie offenbart in sich sichtbar Gottes Weisheit. „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und die Feste berichtet das Werk Seiner Hände. Ein Tag sagt es dem anderen, und eine Nacht tut der anderen Erkenntnis kund“ (Ps 18,1-2). Und doch sind viele auch daran gestrauchelt und hatten einander widersprechende Irrtümer.

Die einen bewunderten die Welt über alle Maßen, so dass sie sie für Gott hielten. Die anderen erkannten so wenig Schönheit an ihr, dass sie sie nicht für ein Werk hielten, das Gottes Schöpfung würdig sei. Den größten Teil von ihr schrieben sie einer bösen Materie zu.

Gott aber bewahrte beide vor dem Irrtum, indem Er die Welt einerseits schön und groß erschuf, damit man sie nicht für Seiner Weisheit unangemessen halte. Andererseits schuf Er sie mangelhaft und nicht in sich selbst genug, damit man sie nicht für Gott halte. Und doch fielen die Menschen, von ihren Gedanken verblendet, in entgegengesetzte Meinungen.

Indem sie einander überführen und tadeln, verteidigen sie sowohl Gottes Weisheit als auch jene eigenen Gedankengebilde, die sie in Irrtümer fortgerissen haben. Doch was rede ich von Sonne und Himmel? Wie viele Wunder sahen die Juden vor ihren Augen und beteten bald darauf das Kalb an! Oder sie sahen, dass Christus Dämonen austrieb, und nannten Ihn doch besessen (Joh 8,48).

Das gereicht nicht dem zum Vorwurf, der die Dämonen austrieb, sondern zur Anklage der am Verstand Verblendeten. Darum verurteile auch Paulus nicht wegen der Meinungen derer, die seine Worte missbrauchten. Bemühe dich vielmehr, seinen Schatz ganz zu erkennen und seinen Reichtum zu erschließen.

Dann wirst du, mit seinen Waffen gerüstet, allen tapfer widerstehen können. Du wirst sowohl Hellenen als auch Juden den Mund verschließen können. „Wodurch“, fragst du, „wenn sie ihm nicht glauben?“ Durch den Hinweis auf das, was er für sie und zur Besserung der ganzen Welt vollbracht hat.

Wahrlich, keine menschliche Kraft konnte so große Dinge bewirken. Die Kraft des Gekreuzigten aber, die Paulus beseelte, machte ihn so, dass er stärker wurde als Redner, Philosophen, Tyrannen, Könige und alle Machthaber. Er konnte nicht nur selbst die Waffen anlegen und die Gegner niederwerfen, sondern auch andere zu Siegern machen.

Damit wir uns selbst und anderen nützlich werden, wollen wir ihn unablässig in Händen halten. Wir wollen uns an seinen Schriften erfreuen wie an einer schönen Wiese oder einem Garten. So werden wir uns vom Laster befreien, die Tugend lieben und die verheißenen Güter empfangen, durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus. Mit Ihm sei dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit. Amen.

Diese erheben sich gegen die Erkenntnis Gottes, sodass sie in einen Zustand geraten, der Erregung oder Verzückung genannt wird. Denn Denken ist eine einfache und unmittelbare Tätigkeit des Geistes. Es stellt eher die Dinge selbst dar als einen Beweis.

Auch in den von Dämonen Verführten gibt es, wie es scheint, solche Gedanken. Paulus und jeder, der von seinem Geist geleitet wird, nimmt sie gefangen zum Gehorsam gegen Christus.

Wer die Ordnung in irgendeiner Hinsicht verletzte, den mahnten sie zur Besserung. Die Unverbesserlichen schlossen sie aus. So handelten nach den Aposteln auch ihre Nachfolger, und so geschieht es bis heute.

Davon spricht der Apostel jetzt: Bei uns ist immer Vollmacht und Kraft bereit, jeden Ungehorsam zu rächen. Doch er spricht davon mit Bezug auf die Verhältnisse der Kirche von Korinth.

Er hat ihnen schon die bei ihnen eingeschlichenen Mängel gezeigt und wartet auf Besserung. Titus hat ihm versichert, dass dort Bereitschaft erklärt wurde, alles zu bessern, dass aber einige nur ungern daran gehen.

Vielleicht waren dies gerade jene, die sagten: Schwach ist der Apostel, wenn er persönlich handelt. Der heilige Paulus erinnert nun daran: Die Vollmacht, gegen Ungehorsame zu handeln, ist mir von oben anvertraut.

Sie ist eine der Waffen, die durch Gott stark sind zur Erbauung der Kirche. Sie ist immer in meinen Händen, und ich bin stets bereit, sie zu gebrauchen, sobald Bedarf besteht.

Ich werde sie auch bei euch gebrauchen, sobald sich bei euch der Gehorsam der Gehorsamen erfüllt hat und sich die Ungehorsamen von selbst abgesondert haben.

„Der Apostel schilderte den Grund seiner Langmut. Wir warten, sagt er, darauf, den größeren Teil durch Wort und Ermahnung zu überzeugen, und danach jene zu bestrafen, die weiter Widerstand leisten wollen“ (Theodoret).

Der heilige Chrysostomus sagt: „Hier erschreckt der Apostel nicht nur diejenigen, die ihn verleumdeten, sondern alle Korinther. Denn er sagt ihnen: Wir warten auf euch, damit ihr euch nach unseren Unterweisungen und Drohungen bessert.

Wenn ihr euch reinigt und die Gemeinschaft mit den Verleumdern beendet, dann werden wir sie allein absondern und nur die unheilbar Kranken der Strafe unterwerfen. Dies geschieht, sobald wir völlig erkennen, dass ihr euch von ihnen getrennt habt.

Denn obwohl ihr auch jetzt gehorcht, tut ihr es noch nicht vollkommen. Zuerst will ich euch bessern und dann zur Bestrafung jener schreiten. Was kann man sich Nachsichtigeres vorstellen als diese Milde?

Da er sieht, dass die ihm Nahestehenden in Gemeinschaft mit dem Gegner geraten sind, will er den Schlag führen. Doch er schont und hält den Zorn zurück, bis sie sich von den Gegnern trennen, um nur diese zu bestrafen.

Oder besser: auch sie nicht zu bestrafen. Denn deshalb droht er den Nahestehenden, und deshalb sagt er, er wolle diese allein zu sich zurückführen, damit auch jene durch Furcht gebessert sich wandeln.

So sollte sein Zorn über niemanden ausgegossen werden. In allem handelte er wie ein kundiger Arzt, wie ein gemeinsamer Vater, Beschützer und Verteidiger aller. Wie sehr sorgte er für alle!

Überall beseitigte er Hindernisse, besänftigte schädliche Menschen und war überall selbst gegenwärtig. Nicht durch Kampf erreichte er sein Ziel, sondern als ginge er einem leichten und bereiten Sieg entgegen.

Er errichtete Siegeszeichen, stürzte, zerstörte und zerstreute die Festungen des Teufels und die Anschläge der Dämonen. Alle Gefangenen führte er in das Heer Christi über.

Nicht einmal für kurze Zeit gönnte er sich Ruhe. Schnell ging er von ihnen zu anderen und von diesen wieder zu anderen. Wie ein erfahrener Feldherr errichtete er täglich, ja besser: stündlich, Siegeszeichen.

In nur einem Leibrock trat er in die Schlachtreihen ein und nahm Städte und ihre Bewohner ein. Bogen, Speer, Pfeile und alles war die Zunge des Paulus. Denn er sprach nur, und seine Worte trafen die Gegner stärker als jedes Feuer.

Er trieb Dämonen aus und führte die von ihnen besessenen Menschen zu sich. Als er den bösen Geist in Ephesus austrieb, versammelte sich eine große Menge von Menschen, die sich mit geheimen Künsten befasst hatten.

Sie verbrannten Zauberbücher im Wert von fünfzigtausend Drachmen und wandten sich zur Wahrheit. Wie im Krieg, sobald die Mauern einer Festung fallen oder der Bedränger niedergeworfen wird, alle bei ihm Stehenden die Waffen wegwerfen und zum Feldherrn der Gegenseite übergehen, so geschah es auch damals.

Kaum war der böse Geist ausgetrieben, da warfen alle, die von ihm belagert wurden, die Bücher weg. Besser gesagt: Sie vernichteten sie und flüchteten zu den Füßen des Paulus.

Er kämpfte mit dem ganzen Erdkreis wie mit einem einzigen Heer und blieb nirgends stehen. Wie auf Flügeln getragen tat er alles: bald heilte er einen Lahmen, bald erweckte er einen Toten, bald strafte er mit Blindheit, ich meine den Zauberer (Apg 13).

Selbst im Gefängnis blieb er nicht untätig. Auch dort zog er den Kerkermeister zu sich, da er fortfuhr, Menschen in seine gute Gefangenschaft zu führen.“

Er legt ihnen nahe, dass „die Waffen seines Kriegsdienstes nicht fleischlich sind, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen“ des Hochmuts, des Unglaubens und des Ungehorsams. Man dürfe ihn nicht nach seiner äußeren Erscheinung beurteilen, die wenig eindrucksvoll und schwach sei.

„Wer in sich selbst überzeugt ist, dass er Christus gehört, der kann aus sich selbst urteilen, dass auch Paulus Christus gehört.“ Die apostolische Vollmacht sei ihm nicht zur Zerrüttung, sondern zur Erbauung gegeben.

„Wer aber an unserer Kraft und Vollmacht zweifelt“, fügt der Apostel hinzu, „der soll wissen: Wie wir abwesend in den Briefen durch Worte sind, so sind wir anwesend auch in der Tat.“

„Wie Unglaube samt Gottlosigkeit, so bauen auch Sünde samt Selbstsucht und Leidenschaften um sich eine Festung. Sie besteht aus Gedanken, mit denen sie ihre Denkweise und ihre Lebensweise zu rechtfertigen meinen. Von solchen Gedanken umhüllt, nähren sie die Gewissheit, fest und sicher zu sitzen.

Sie halten sich nicht nur vor Zerstörung, sondern auch vor Angriffen für sicher. Doch siehe, der Apostel kommt mit dem gnadenreichen Wort. Unglaube samt Gottlosigkeit flieht vor dem Angesicht der Gottesfurcht. Sünde samt Selbstsucht und Leidenschaften flieht vor dem Angesicht des Gewissens.

Der gefangene Geist, durch die Gnade Gottes belebt, steht zur Freiheit auf. Freudig übergibt er sich selbst in die Gefangenschaft des Gehorsams Christi. Dies ist die Gefangennahme des Verstandes zum Gehorsam Christi.

Der Verstand übergibt sich dem Gehorsam gegen Christus in der Gewissheit, dass allein dadurch wahres Leben und wahre Freiheit bewahrt werden. Dieser Gehorsam umfasst die ganze sittlich-religiöse Ordnung der Kirche. Wer aber in etwas dagegen handelt, ist ein Schuldiger und zieht gerechte Vergeltung auf sich.

Eben davon spricht nun der Apostel: Bei uns stehen Vollmacht und Kraft immer bereit, jeden Ungehorsam zu vergelten. Ich werde sie bei euch gebrauchen, sobald der Gehorsam der Gehorsamen erfüllt ist und die Ungehorsamen von selbst hervortreten“ (Bischof Theophan).