Es grüßen euch Timotheus, mein Gehilfe, und Luzius und Jason und Sosipater, meine Gefreundeten.
ασπαζονται υμας τιμοθεος ο συνεργος μου και λουκιος και ιασων και σωσιπατρος οι συγγενεις μου
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
„Es grüßt euch Timotheus, mein Mitarbeiter.“ Siehst du wieder die gewohnten Lobpreisungen? „Und Lucius, Jason und Sosipater, meine Verwandten.“ Auch Lukas erwähnt Jason und weist auf seinen Mut hin, wenn er sagt: „Sie schleppten Jason und einige Brüder vor die Stadtobersten und schrien“ (Apg 17,6). Natürlich waren auch die übrigen bemerkenswerte Menschen. Denn Paulus hätte Verwandte nicht einfach erwähnt, wenn sie ihm nicht in der Frömmigkeit ähnlich gewesen wären.
„Es grüßt euch Timotheus, mein Mitarbeiter.“ Timotheus mühte sich mit ihm in der Verkündigung des Evangeliums. Dasselbe zu tun, was Paulus tat, ist ein großes Lob. „Und Lucius, Jason und Sosipater, meine Verwandten.“ Von diesem Jason ist in der Apostelgeschichte die Rede, als von einem, der sehr mannhaft Gefahren auf sich nahm (Apg 17,6). Verwandte des Apostels sind sie nicht nur dem Fleisch nach, sondern, was weit wichtiger ist, auch der Frömmigkeit nach. Denn wenn sie nicht solche gewesen wären, hätte er ihrer nicht gedacht.
Timotheus, der Mitarbeiter des Paulus, war gleichsam Mitbischof und leitete die Kirche mit großer Sorgfalt. Die Juden hassten ihn so sehr, dass er die Beschneidung vollziehen musste. Seine Mutter war Jüdin, und darum konnte er ohne Beschneidung kein Lehrer sein. Diese Männer nennt Paulus „Verwandte“, teils der Herkunft nach, teils dem Glauben nach.
Der eine ist berühmt durch seine Teilnahme am Werk, die anderen durch Verwandtschaft. Doch der Mitarbeiter ist weit ehrwürdiger als der Verwandte. Ein solcher ist Timotheus, den Paulus in Lystra beschnitt (Apg 16,1-3) und an den er zwei Briefe schrieb. Auch Jason erwähnt das Buch der Apostelgeschichte (Apg 17,5-9).
Sie waren mit jenen römischen Christen bekannt, die auf dieser Seite gewesen und nach Rom zurückgekehrt waren. Als der Brief beendet war, baten sie den Apostel, auch von ihnen Grüße hinzuzufügen. Dies erfüllt der heilige Paulus.
Alle Personen, von denen hier ein Gruß geschrieben wird, waren in der Kirche berühmt. Einer ist durch seine Teilnahme am Werk der Verkündigung berühmt, die anderen durch Verwandtschaft.
Doch ein Mitarbeiter ist weit ehrwürdiger als ein Verwandter. Ein solcher ist Timotheus, den Paulus in Lystra beschnitt und an den er später zwei Briefe schrieb, sagt der selige Theodoret.
Lukius ist vielleicht jener, der zusammen mit anderen Propheten und Lehrern von Antiochien erwähnt wird: Lukius von Kyrene (vgl. Apg 13,1).
Auch Jason erwähnt der heilige Lukas in der Apostelgeschichte und zeigt uns seinen Mut, indem er sagt: "Sie schleppten ihn vor die Stadtobersten und schrien" (vgl. Apg 17,6).
Wahrscheinlich waren auch die übrigen ausgezeichnete Männer. Denn Paulus hätte die Verwandten nicht einfach erwähnt, wenn sie ihm nicht in der Frömmigkeit ähnlich gewesen wären, sagt Chrysostomus.
Der von Chrysostomus erwähnte Jason ist jener Jason, bei dem der heilige Paulus in Thessaloniki wohnte. Als die thessalonischen Juden sich gegen den heiligen Paulus erhoben, fanden sie ihn nicht bei Jason.
Darum schleppten sie Jason selbst vor Gericht. Dort kaufte er sich aus der Gefahr frei. Sosipater ist vielleicht jener, der unter den Gefährten des heiligen Paulus auf seinem Rückweg aus Hellas erwähnt wird.
Dies geschah genau zu dieser Zeit, also bald nach der Abfassung des Römerbriefes: Sosipater, Sohn des Pyrrhus, aus Beröa (vgl. Apg 20,4).
Nach der Überlieferung war Lukius aus den Siebzig und später Bischof in Laodikeia in Syrien. Sein Gedächtnis ist am 10. September.
Jason war ebenfalls aus den Siebzig und später Bischof in Tarsus. Sein Gedächtnis ist am 28. April. Sosipater war ebenfalls aus den Siebzig und Bischof in Ikonion.
Sein Gedächtnis ist am 10. November. Jason und Sosipater werden auch am 28. April begangen. Sie gründeten die Kirche auf Kerkyra, wie hier in den Menäen des heiligen Dimitrij von Rostow gesagt wird.
Lucius und Jason und Sosipater, meine Verwandten. Einige halten diesen Lucius für dieselbe Person wie den Evangelisten Lukas. Doch sein Name begegnet nirgends in dieser verkürzten Form. Eher ist es Lucius von Kyrene, der in Apg 13,1 erwähnt wird. Aus demselben Buch der Apostelgeschichte sind Jason (Apg 17,5) und Sosipater (Apg 20,4) bekannt. Welche Verwandtschaft aber zwischen ihnen und Paulus bestand, ist unbekannt.
Die Personen, von denen der Apostel den Römern Grüße sendet, waren ebenso ruhmvoll wie jene, die namentlich gegrüßt wurden.
So war etwa Timotheus einer der Siebzig Apostel, der bekannte Schüler des Apostels Paulus, der später in Ephesus Bischof war. An ihn schrieb der Apostel Paulus später zwei Briefe.
Lukius war einer der Siebzig Apostel und Bischof von Kyrene. Sein Gedächtnis wird am 4. Januar und am 10. September begangen.
Sosipater gehörte zur Zahl der Siebzig Apostel und litt unter der Herrschaft Neros. Sein Gedächtnis wird am 4. Januar, am 28. April und am 10. November selig gepriesen.
Jason war jener Mann, der unter Gefahr für sein eigenes Leben den Apostel Paulus während des Aufruhrs in Thessaloniki unter seinen Schutz nahm. Später war er Bischof in Tarsus. Sein Gedächtnis wird am 28. April gefeiert.
Erastus, aus der Zahl der Siebzig Apostel, war zuerst Verwalter der Kirche von Jerusalem und später Bischof von Paneas.
Quartus war Bischof in Berytos. Ihr Gedächtnis wird am 4. Januar und am 10. November selig gepriesen, zusammen mit Tertius, dem Schreiber des Briefes, der seinen eigenen Nachtrag hinzufügte.
Tertius war später Bischof in Ikonion, nach Sosipater. Gaius, der Gastfreund, war derselbe Gaius, an den Johannes der Theologe später seinen dritten Brief schrieb.
Damals war Gaius Bischof in einer kleinasiatischen Stadt nahe Ephesus. Während des Aufenthaltes des Apostels Paulus in Korinth half er ihm in vielem, besonders indem er ihn während des Aufruhrs schützte. Sein Gedächtnis wird am 5. November selig gepriesen.
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