Römer 6,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und weiter erklärt der Apostel dies noch deutlicher, indem er sagt: "Denn wer gestorben ist, ist von der Sünde befreit." Dies sagt er von jedem Menschen. Wie ein Gestorbener schon dadurch von der Sünde befreit ist, dass er tot daliegt, so auch der, der aus der Taufe hervorgegangen ist. Er ist ein für alle Mal gestorben, darum muss er für immer der Sünde tot bleiben. Wenn du also in der Taufe gestorben bist, bleibe tot. Denn jeder Gestorbene kann nicht mehr sündigen. Wenn du aber sündigst, verachtest du die Gabe Gottes.

Dies sagt er vom ganzen Menschen. Wie der Gestorbene von der Sünde befreit ist, das heißt losgelöst und frei, so sollst auch du, der du getauft und der Sünde gestorben bist, tot bleiben.

Wer die Taufe empfängt, wird befreit, in die Freiheit entlassen und von allen Sünden gereinigt, nicht nur von denen in Taten und Worten, sondern auch von leidenschaftlichen Gedanken.

Denn wer hat je gesehen, dass ein Toter das fremde Ehebett befleckte, seine Hände mit Mordblut rötete oder etwas anderes Ungehöriges tat?

Gott hinderte die Übertretung, indem Er den Tod einführte und die Sünde zum Stillstand zwang. Er setzte ihr durch die Verwesung des Fleisches, die in der Erde geschieht, ein Ende, damit der Mensch, nachdem er irgendwann aufgehört hat, für die Sünde zu leben, und ihr gestorben ist, für Gott lebe.

Der Apostel Paulus schreibt: "Der Gestorbene ist frei von der Sünde" (Röm 6,7). Das bedeutet nicht, dass alle Gestorbenen gerechtfertigt werden. Denn dann würden alle Gottlosen und Gesetzlosen nach ihrem Ausgang aus diesem Leben als gerechtfertigt anerkannt. Vielmehr gilt: Weil jeder Mensch nach dem Aufhören seiner schlechten Tätigkeit keine Sünde mehr tut und gleichsam als tot für die bösen Werke erscheint, wird er mit Recht nicht mehr Sünder, sondern gerecht genannt. Darum wollen wir das Geschriebene so verstehen: Wer der Sünde gestorben ist, wird gerechtfertigt, weil er keine Sünde mehr tut.

Das zuvor Gesagte bestätigt er durch ein Beispiel: Wie ein Toter keine Bewegung zeigt, so darf derjenige, der in der Taufquelle der Sünde gestorben ist, keine sündige Handlung zulassen. Nur geschieht bei dem Toten aus physischer Notwendigkeit, was bei dem der Sünde Gestorbenen durch freie Entscheidung des Willens und durch Eifer offenbar werden muss.

„Befreit“, dedikaiotai, heißt: gerechtfertigt, auf gerichtliche Weise gelöst. Dem Gerechtfertigten sagt der Richter: Du bist frei, nichts bindet dich. So werden wir vor der Taufe in den Fesseln der Sünde gehalten, wie Knechte. Nach der Taufe aber erscheinen wir frei von diesen Fesseln, weil wir aus der Taufquelle mit Hass gegen die Sünde und Liebe zur Gerechtigkeit hervorgehen.

"Der Gestorbene ist befreit", wörtlich: gerechtfertigt, δεδικαίωται, von der Sünde, weil er bereits die Strafe getragen hat, die nach dem Gesetz für die Sünde bestimmt war (Gen 3,17). Anders gesagt: Wie ein Knecht nur bis zum Tod Knecht ist und mit dem Tod von der Macht des Herrn frei wird, und wie ein Toter aufhört zu sündigen und nicht mehr sündigen kann, so wird auch der Getaufte, der der Sünde gestorben ist, von der Macht der Sünde befreit. Er hört auf zu sündigen und darf nicht sündigen.

Das gebrauchte Gleichnis des Kreuzestodes, der Begräbnis und der Auferstehung Christi entfaltet der Apostel weiter in seiner Anwendung auf sie. Christus litt und starb am Kreuz. Ebenso soll "unser alter Mensch mit Ihm gekreuzigt werden, damit der Leib der Sünde unwirksam werde" (Röm 6,6). Das heißt: Unsere Leidenschaften sollen gekreuzigt werden, damit jener Bereich der Sinnlichkeit unwirksam werde, in dem die sündigen Leidenschaften gewöhnlich toben und wallen. "Damit wir der Sünde nicht mehr dienen", erklärt der Apostel, "denn wer gestorben ist, ist von der Sünde befreit" (Röm 6,7).

Nachdem der Apostel die allgemeine Lehre von der Rechtfertigung aller Glaubenden entfaltet hat, leitet er daraus die Lehre vom christlichen Leben ab. Er zeigt zuerst die völlige Unangemessenheit, in der Sünde zu verharren unter dem Vorwand, noch größere Gnade zu erwarten. Eine solche Erwartung hatten die Hebräer irrtümlich und haben sie auch heute noch.

Dann lehrt der Apostel Paulus: Mit der Aufhebung des Todes für die Sünde sind die Christen, die ein neues Leben führen, der Sünde gestorben. Dieser Tod vollzog sich in der Taufe. In ihr wurden sie, indem sie ins Wasser eintauchten, mit Christus begraben. Indem sie aufstanden, so wie Er vom Tod zum Leben auferstand, wurden sie mit Ihm auferweckt.