Sacharja 1,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Infolge unglaublicher Freude befiehlt der göttliche Engel dem Propheten, laut zu rufen und allen die Worte Gottes zu verkünden. "Eifert", sagt er, "für Jerusalem mit großem Eifer", wobei dieser Eifer nun nicht gegen die Stadt gerichtet ist, wie zuvor in Anbetracht ihres Festhaltens am abscheulichen Götzendienst, sondern für Jerusalem, gegen ihre Plünderer. Er, wie er erklärt, ist nicht mit gewöhnlichem und maßvollem Zorn zornig, sondern mit unbändiger und unbeherrschter Wut. Denn, wie er sagt, ich habe die Meinen gerichtet und wollte nicht, dass sie übermäßig leiden; aber die Behandler fügten ihnen grausame und gnadenlose Gewalt nach ihrem eigenen Ermessen zu, indem sie alle Arten von Grausamkeit und Unmenschlichkeit anwandten. Damit ist wohl gemeint, dass er sagte: "Denn ich habe sie ein wenig geärgert, aber sie haben Böses getan." Der Gott aller züchtigt die Sünder aus Liebe zu ihnen und führt sie, indem er ihnen milde Strafen auferlegt, zur Besserung; jedoch stürzen sich jene, die dafür berufen sind, manchmal wie wilde Tiere auf die Bestraften. Gott aber zürnt über sie mit großem Zorn; denn er wollte sie wie ein Vater durch Züchtigung richten, und sie stürzten sich ungestüm auf die Leidenden. Als die Kirche so leidete, ahnten ihre Verfolger nicht, dass sie für ihre Grausamkeiten zur Verantwortung gezogen werden und schwere Strafen von Gott, dem Herrscher über alle Dinge, erleiden würden.

Dies ist nun das siebzigste Jahr." Der Herr erwiderte dem Engel, der in mir redete, mit Worten der guten Botschaft und des Trostes.

In dieser Erzählung, die in der Dunkelheit empfangen wurde, zeigt der Prophet, was er über sein Volk sieht, das noch der Bedrängnis der Sklaverei ausgesetzt ist. Der Mann auf dem roten Pferd wird als der Engel Michael, der Beschützer Israels, verstanden. Zwischen den Myrten, die als Repräsentanten der Propheten und Heiligen gelten, zeigt die Vision, dass Michael die Engel begleitet, die über die Länder und Völker herrschen.

Die Pferde symbolisieren verschiedene Königreiche: Die roten stehen für die brutalen Römer, die das Volk vernichteten und den Tempel zerstörten. Die gefleckten und weißen Pferde deuten auf die Meder und Perser hin, die sowohl gnädige als auch grausame Herrscher hatten. Der Prophet ist unklar über die genaue Bedeutung seiner Vision und fragt: "Wer sind sie, Herr?" Der Engel verspricht, die Bedeutung zu enthüllen, doch letztendlich antwortet der Mann zwischen den Myrten.

Die Engel berichten, dass die gesamte Erde in Frieden ist. Der Engel, der für Israel eintritt, fragt den Herrn: "Warum, o Herr, möchtest du dich nicht über Israel und die Städte Judas erbarmen?" Der Herr antwortet ihm mit guten und tröstenden Worten über die Verheißungen der Zukunft und die gegenwärtigen Nöte.

Der Mann auf dem roten Pferd wird als der Heiland angesehen, der im Buch Jesaja beschrieben wird. In der Offenbarung erscheint er auf einem weißen Pferd. Die "zwei Berge" sollten als das Alte und das Neue Testament verstanden werden. Die Myrtenbäume repräsentieren die Engel, die dem Herrn in seiner menschlichen Gestalt dienten.

Der Prophet fragt erneut, was die Sichtungen bedeuten, und der Engel erklärt, dass die Apostel gesandt wurden, um die Welt mit dem Evangelium zu erfüllen. Nach ihrer Mission berichten sie, dass die Erde nun in der Ruhe Gottes verbleibt, frei von kriegerischen Auseinandersetzungen und Sünden.

Schließlich wird die Barmherzigkeit des Herrn über Jerusalem und die Städte Judas erbeten, was darauf hinweist, dass vor dem vollständigen Frieden und der Erfüllung des siebzigsten Jahres noch Herausforderungen abzuwarten sind. Der Herr gibt Trost und Hoffnung auf die Vollendung seiner Verheißungen, denn wenn das Vollkommene kommt, wird das, was nur teilweise war, enden und das Volk, das aus der Gefangenschaft befreit wurde, wird jubeln: „Als der Herr die Gefangenschaft Zions zurückbrachte, waren wir wie Träumende.“