Die Kirchenväter zu diesem Vers

Sacharja 11,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ich nahm meinen Stab Huld und zerbrach ihn, daß ich aufhöre meinen Bund, den ich mit allen Völkern gemacht hatte.

Luther 1912 / Menge

וָאֶקַּ֤ח אֶת־מַקְלִי֙ אֶת־נֹ֔עַם וָאֶגְדַּ֖ע אֹת֑וֹ לְהָפֵיר֙ אֶת־בְּרִיתִ֔י אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖תִּי אֶת־כָּל־הָעַמִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die Erziehung, die durch das Mysterium des Evangeliums vermittelt wird, zeichnet sich durch geistliche Schönheit und den Stab der Güte aus. Wenn er erklärt, dass er diese verwerfen und zunichte machen wird, ist nicht gemeint, dass er sie wegwerfen oder als wertlos betrachten wird – ganz im Gegenteil. Um dies zu verdeutlichen, vergleichen wir es mit einem Hirten, der ein Schaf bemerkt, das sich von der Herde entfernt hat. Der Hirte wird alles daran setzen, das Schaf zurückzuführen und es wieder zu den anderen zu bringen. Analog dazu spricht das prophetische Wort von der Ablehnung der Rute – offensichtlich im Hinblick auf die Heiden, die einst "fern" waren (Eph. 2,13), aber durch den Glauben nahegekommen sind.

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Der Stab, den er verwerfen wird, bezieht sich auf das Wort über Christus oder die Verkündigung des Evangeliums, die "auf der ganzen Erde verbreitet" werden soll. Dies wird geschehen, wenn Christus, der den Sieg über den Tod erlangt hat, als Lebendiger zu den Aposteln spricht: "Kommt, lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" (Matthäus 28,19). Von da an verbreitete sich das Wort unseres Erlösers durch den Himmel, und es kann von den heiligen Aposteln gesagt werden: "Ihre Botschaft ging in alle Welt, und ihre Worte bis ans Ende der Erde" (Psalm 18,5).

Es ist offensichtlich, dass es nicht umsonst ist, dass die Heiden den guten Stab oder den Bund verwerfen, der nicht nur für Israel, sondern für alle Völker bestimmt ist. Dies lässt sich leicht erkennen, wenn wir die Weissagung betrachten: "Sie werden verstehen, spricht Er, die Kanaaniter (Schafe), die (von Mir) behütet werden, denn das Wort des Herrn ist." Die Kanaaniter symbolisieren die Nichtjuden, die durch Christus als behütete Schafe verstanden werden, da er ihr Beschützer ist und selbst "die Erwartung der Nationen" ist (Gen 49,10).

Nachdem dieser Bund in ihren Ländern verkündet wurde, kam der Glaube auf, dass "das Wort des Herrn ist"; denn wir, die wir aus den Heiden durch den Glauben berufen sind, erkennen, dass der Herr, der einziggezeugte Sohn und das einziggezeugte Wort Gottes, in den göttlichen und evangelischen Worten zu uns spricht. Deshalb beten wir Ihn an und dienen Ihm, indem wir uns von alten und schändlichen Irrtümern distanzieren und dem Polytheismus abschwören. Dies wurde durch den Mund Davids proklamiert: "Was du auch getan hast, sie werden kommen und anbeten vor dir, Herr" (Psalm 85,9). Außerdem wird verkündet, dass "vor dem Namen Jesu sich alle Knie beugen werden, die im Himmel sind und die auf der Erde sind und die unter der Erde sind, und alle Zungen werden bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist zur Ehre Gottes, des Vaters" (Philipper 2,10-11).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ich nahm meinen wertvollen Stab und zerbrach ihn. Der wertvolle Stab steht für die sanfte Herrschaft der Fürsten und die vorteilhaften Vereinbarungen, die unter ihrer Herrschaft für die Juden getroffen wurden. Ihr werdet meinen Bund brechen, den ich allen Menschen hinterlassen habe, nämlich den Bund der Erhöhung ihres Reiches über alle Königreiche, den Gott durch Mose geschlossen hat, als er sagte: "Du sollst höher sein als alle Sprachen der Erde" (Deuteronomium 26,19), und der sich zur Zeit Salomos erfüllte, der, wie geschrieben steht, über alle Könige der Erde erhöht wurde (3 Könige 10,23).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich nahm meinen Stab, den man „Anstand“ nannte, und schnitt ihn ab, um meinen Bund, den ich mit allen Nationen geschlossen habe, aufzuheben. An jenem Tag wird er gebrochen, und die Armen meiner Herde, die vor mir wachen, werden erkennen, dass dies das Wort des Herrn ist. LXX: Ich werde meinen schönen Stab nehmen und ihn wegwerfen, um meinen Bund, den ich allen Völkern gegeben habe, zu brechen. An jenem Tag wird er zerbrochen, und die Kanaaniter, die für mich gehütet werden, werden erfahren, dass dies das Wort des Herrn ist. Nachdem der Herr Israel berufen hatte und den anderen Stab, den man Landvermesserstab nennt, genommen hatte, ergriff er den Stab des ersten, d.h.

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aller Völker der Erde, der „der Schöne“ genannt wurde, und entzog ihnen den Dienst an sich selbst, weil sie Götzen verehrt hatten und alle zusammen vom rechten Weg abgekommen waren (Psalm 13,3). Um deutlich zu machen, was dieser Stab war, fügte er hinzu: „Um meinen Bund, den ich mit allen Völkern geschlossen habe, aufzulösen.“ Denn sobald Israel angenommen wurde, wurden die Heiden ausgeschlossen, und als die Tochter des Synagogenvorstehers geboren wurde – von der später im Evangelium gesagt wird, dass sie im Alter von zwölf Jahren erkrankte und starb – begann die Blutung (αἱμοῤῥοοοῦσα) und leidete an einer ständigen Krankheit (Markus 5:25-42; Matthäus 9:18-25). „Und verwandelt“, sagt er, „in Nichts wird mein Bund, den ich mit allen Völkern geschlossen habe.“ Die Armen der Herde, d.h. das Volk Israel, das meine Gebote beachtet hat, haben verstanden, dass dies das Wort des Herrn ist, d.h. dass gemäß dem Willen des Herrn die Völker, die ihn verworfen haben, verworfen sind, und das gläubige Israel in der Person Abrahams angenommen wird. Statt unserer Übersetzung „Und die Armen der Herde lernten es“ übersetzen die Siebzig: „Und die Kanaaniter sollen es erkennen, – die Schafe, die mir bewahrt werden“, wie einige andere übersetzt haben: „Das Volk von Juda soll es erkennen“, zu dem es heißt: Der Same Kanaans und nicht Judas (Dan. 13:56), denn Mein großes Priestertum beobachtet. Andererseits bedeutet das Wort „Kanaaniter“: zur Erniedrigung vorbereitet, was besagt, dass diejenigen, die den Herrn erkennen werden, einst von Gott zur Erniedrigung vorbereitet und von ihm verlassen wurden. Der Grund, dass die Siebzig anstelle unserer Übersetzung „So die Armen der Herde Kanaaniter“ übersetzen, ist klar: Im Hebräischen bedeutet „chen“ (כן) so und „anie“ (עניי) arm; die Siebzig, die die beiden Begriffe miteinander verbinden, lesen anstelle von „so die Armen“ (chen anie - כן עניי) den Namen des kanaanitischen Stammes.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ich werde meinen guten Stab ergreifen und ihn beiseitelegen, um meinen Bund aufzulösen, den ich allen Menschen auf der Erde angeboten habe. Denn wenn diejenigen, die die Botschaft der göttlichen Herrlichkeit angenommen haben, durch den göttlichen Pflug getrennt und als Weizen vom Unkraut gesäubert werden sollen, dann ist es gemäß den Äußerungen des großen Johannes unbedingt erforderlich, dass das „Unkraut“ im „unerretteten Feuer“ verbrannt wird.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr, der Gott Israels, kündigt dem auserwählten Volk den Verlust seiner Gnade an. In seinem Wohlgefallen hat er einen Bund mit allen Nationen geschlossen, dass sie seinem auserwählten Volk keinen Schaden zufügen, sprich, dass sie es in Frieden und mit Milde behandeln. Doch dieses Volk erkennt die Barmherzigkeit Gottes nicht an, weshalb der Herr seine Gnade von ihnen abziehen wird; er wird ihnen die Rute des guten Hirten übergeben. Als der gute Hirte seines Volkes wird der Herr es beschützen, so wie es einem Hirten zusteht, der für einfache Tiere sorgt, indem er für ihre Sicherheit und ihr Wohlergehen sorgt. Zwar wird er sein Volk in die Hände der Römer übergeben; doch werden die Römer und die ihnen unterworfenen Völker in Frieden mit den Juden leben.

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Dennoch werden die Juden Christus zurückweisen, wofür sie von den Römern bestraft werden, gegen die sie sich erheben werden, während diese das strenge Urteil des Herrn unverzüglich über sie bringen, Jerusalem und den Tempel zerstören und sie in die ganze Welt zerstreuen werden – eine Strafe, die weiterhin anhält. Der Herr wird sich von ihnen zurückziehen und aufhören, sie mit dem Stab seiner Gnade zu führen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.