Sacharja 11,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Kor 7,23), „nicht mit Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut des Lammes, des reinen Christus“ (1. Petrus 1,18-19). Daher treffen uns auch die Pflichten für unser eigenes Leben, denn „wenn einer für alle gestorben ist, dann sind alle für ihn gestorben“ (2 Kor 5,14). Wir sind verpflichtet, nicht mehr für uns selbst zu leben, sondern gemäß dem gerechten und direkten Wort für den, der für uns gestorben und auferstanden ist (2 Kor 5,15). Deshalb sagt er: „Wenn es euch gut geht“, was das Sakrament des Hausbaus im Fleisch bezeichnet. Wenn ihr also durch ihn gerettet seid und euch in einem sicheren Zustand befindet, den Retter und Erlöser erkannt habt, der für das Leben aller den Tod erlitten hat, dann „gebt, nachdem ihr euch abgesondert habt, das heißt, diese Gabe, oder verleugnet mich“.

Die Heiden, die sich bekehrt haben, waren jedoch weise, denn sie setzten einen Lohn fest, der zwar nicht gleichwertig war, aber wenigstens eine gewisse Entsprechung zu den Wohltaten hatte, die wir von ihm empfangen haben: wie er für uns gestorben ist, so haben auch wir unsere Seelen hingegeben, weil wir ihn nahe waren und ihn geliebt haben. Zu den heiligen Märtyrern können wir sagen: „Wer wird uns scheiden von der Liebe Gottes? Wird es Bedrängnis oder Not oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Mühsal oder Schwert sein?“ (Röm 8,35); denn nichts überwand die geistige Kraft der Heiligen. Die Ähnlichkeit Christi mit uns wird daher auch u. a. in den Worten angedeutet: „Seine dreißig Silberlinge wurden ihm als Lohn gegeben.“ Judas, der Verräter, nahm dreißig Denare, verriet Christus an Mörder und verkaufte das Heil für die Übeltäter. Diese dreißig Silberstücke wurden von den Heiden als Belohnung für ihn gebracht, die auf Gottes Befehl in den Schmelztiegel geworfen und gut geprüft wurden, so wie Christus selbst für uns geprüft wurde; denn unser Glaube wird nicht ohne Prüfung vor dem allwissenden Gott bestehen können, und auch unser Leben wird ohne Versuchung nicht sein; wie der selige Paulus sagt: „Jeder, der gleichsam arbeitet, wird durch das Feuer geprüft“ (1. Kor 3,13). Es steht auch über Christus geschrieben, dass „der Herr (der Herr) bald zu seiner Gemeinde kommen wird, die ihr sucht, und der Engel des Bundes, den ihr begehrt. Siehe, der Herr, der Allmächtige, kommt, spricht der Herr, der Allmächtige. Und wer wird den Tag seines Kommens ertragen, oder wer wird vor ihm bestehen? Denn er wird kommen wie das Feuer eines Schmelztiegels, wie die Seife derer, die die Feder führen. Und er wird sich setzen und läutern wie Silber und Gold“ (Mal 3,1-3). Auch der göttliche David singt, gleichsam im Namen aller, die an Christus glauben und ein evangelisches Leben führen wollen: „Prüfe mich, Herr, und erprobe mich, mach meinen Leib und mein Herz heiß“ (Ps 25,2). Der Prophet sagt, dass der Schmelztiegel im Tempel Gottes ist; denn die Kirche Christi prüft das Leben und die Aufrichtigkeit der Liebe zu Christus, und da sie die Gabe der Unterscheidung der Geister hat (1. Kor 11,10), erkennt sie, wer durch den Heiligen Geist redet und Jesus als Herrn bekennt, und wer durch den Beelzebub spricht und ein Anathema gegen ihn ausspricht (1. Kor 12,3). Sie erkennt, wer wahre Anbeter sind und wer wiederum wie Wölfe in Schafskleidern zu uns kommt.

Wenn die Ärmeren unter dem Volk Israel, die an meine Gebote gebunden sind, wissen, dass dies der Wille des Herrn ist und dass meine Worte wahr sind, dann sage ich zu ihnen: „Wenn es euch gefällt – denn ihr seid Menschen, und ich habe euch einst befreit und in der Wüste gesagt: Wenn ihr auf mich hört, werdet ihr die Güter der Erde genießen (Jesaja 1,19). Wenn ihr mir Gehör schenkt, werdet ihr die Fülle der Erde empfangen. Wenn ihr auf mich hört, sollt ihr als Folge dessen, dass ich die gesamte Menschheit verworfen und euch zu meiner auserwählten Schar ausgewählt habe, mir ein kleines Maß geben und meine Gebote halten. Wenn ihr aber nicht zahlen wollt und es euch nicht gut erscheint, über den Preis meines Namens zu entscheiden, dann handelt nach eurem Belieben.“

Damals antworteten die Israeliten Mose: „Alles, was der Herr sagt, wollen wir tun“ (Ex 24,3). Doch in der Endzeit, als ich sie aus den Nationen gewählt und aus dem eisernen Ofen Ägyptens befreit hatte, wurden dreißig Silberstücke als mein Lohn gegeben, die dem Verräter Judas für mein Blut überreicht wurden (Matthäus 26,15). Und der Herr selbst, der die ersten Worte spricht und bezeugt, dass der Vater zu ihm sagt, erklärte der Prophet: „Wirf es in den Schmelztiegel.“ Im Hebräischen heißt es an dieser Stelle „Joser“ (יוצר), was man mit „Bildhauer“ oder „Töpfer“ ausdrücken kann. Die Bedeutung ist: Wirf meinen Preis dem Töpfer zu, der der Schöpfer aller Dinge ist. Er sagte nicht: Nimm es weg, sondern „wirf es“, damit die Bezahlung für den Herrn vom Schöpfer selbst bewertet werden kann.

In seiner Verachtung für seinen Preis, d.h. den Preis der göttlichen Majestät, der als so gering wie dreißig Silberlinge angesehen wurde, beschreibt er treffend: „Anständig ist der Preis, um den ich von ihnen geschätzt werde.“ Doch dies verdeutlicht noch mehr die Herabwürdigung durch den Sprecher: Mein Volk, einst die Ärmsten der Herde und die von Mir Auserwählten, haben nach dem Geldwert geurteilt! Der Herr spricht durch den Propheten: „Wie mir der Herr befohlen hat, nahm ich die dreißig Silberlinge und legte sie nicht beiseite, sondern warf sie in das Haus des Herrn zum Bildhauer.“ Ich ließ den Verräter im Haus des Herrn diese dem Priester und den Pharisäern zurückgeben, während der Verräter gestehen musste: „Ich habe gesündigt, als ich das Blut des Gerechten verkaufte“ (Matthäus 27,4). Da es sich um den Preis seines Blutes handelte, wollten sie es nicht in die Opferkasse legen, sondern kauften dafür das Feld des Töpfers, um es als Grab für die Reisenden zu nutzen.

Wahrhaftig sind wir alle, die wir einst Fremde und Ausländer des Gesetzes waren, durch sein kostbares Blut erlöst, begraben und ruhen im Haus des Schöpfers und des Künstlers aller Dinge. Anstelle von „Bildhauer“ und „Künstler“ wählte ich zuvor „statuarium“, um der doppelten Bedeutung des Wortes gerecht zu werden, die beiden Bedeutungen umfasst. Die Juden, die diese Stelle mit einer gewissen Irreführung auslegen, betrachten die dreißig Silberstücke als die dreißig Gebote des Gesetzes, die es zu erfüllen gilt, sowie die weiteren Gebote, die es verbietet: Es ist, als ob ihnen befohlen würde, das Silber der Gebote dem Töpfer, ihrem Gott, zurückzugeben. Da sie dies nicht tun wollten, wurden sie verstoßen. Ich wollte nur kurz auf ihre Gedanken hinweisen, bevor ich zum Folgenden übergehe; es wäre müßig, ihre ausführliche Erklärung im Detail darzulegen.

Der Prophet erklärte, er habe die Silberstücke in den Tempel Gottes geworfen, den er zu Recht „den Schmelztiegel“ nannte; denn in ihm werden diejenigen, die zur Buße kommen, wie in einem Schmelztiegel umgeformt, indem sie das Gift der Sünde ablegen und so der Menschlichkeit Gottes würdig werden. Deshalb sagt der Prophet:

So gering schätzten die undankbaren Juden also die seelsorgerische Fürsorge des Herrn für sie: Sie betrachteten ihn als gleichwertig mit einem Sklaven, was in den Augen der Alten als etwas Geringes galt. Die unverschämte Undankbarkeit der Juden gegenüber ihrem guten Hirten, dem lebendigen Gott, könnte nicht klarer formuliert werden.