Sacharja 4,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sollte jemand nach dem Grund dafür fragen, so möchte ich auf die allgemein anerkannte Tatsache hinweisen, dass Zinn eine Legierung aus Kupfer und Blei ist, die zwar nicht vollkommen hart, aber auch nicht ganz weich ist. So stellen wir uns auch Immanuel vor, der aus der unvergänglichen Gottheit und einer leidenden Menschheit besteht. Es ist zu beachten, dass Adamant, obwohl sehr hart, leicht von Blei zerbrochen werden kann, während er von anderen Materialien unberührt bleibt. Somit sagen wir, dass Christus, der zwar gut, aber auch allmächtig ist, den Feind in seiner Macht zerschmettert, ohne selbst Grausamkeit zu zeigen, wie es von Satan geschrieben steht: „Sein Herz ist verhärtet wie ein Stein, aber steht wie ein Amboss unbeweglich“ (Hiob 41,15). In ähnlicher Weise wird Zinn oder Blei oft gebraucht, um durch Feuer von anderen Stoffen gereinigt zu werden, was besonders für das Kunsthandwerk der Silberherstellung zutrifft. Deshalb äußert sich Gott, durch den Propheten Jeremia, auf subtile Weise: „Pelz wird durch Feuer verwelkt und Zinn verdorrt; denn der Schmied schmiedet Silber vergeblich, und ihr Betrug wird nicht erwachsen“ (Jeremia 6,29). Christus wird somit mit Zinn oder Blei verglichen, da er Unreinheiten beseitigt, alles Überflüssige ablegt und geistlich reinigt. Deshalb wird derjenige, der über die kurzen Zeiten hinwegschaut und ihnen keine Beachtung schenkt, den Zinnstein in der Hand Serubbabels sehen. Was jedoch bedeutet der Ausdruck „in der Hand Serubbabels“? In der heiligen Schrift wird die Hand sowohl mit Macht als auch mit Autorität assoziiert. Daher wird der Zinnstein, d.h. Christus, durch die Autorität Serubbabels sichtbar sein; denn Serubbabel, aus dem Stamm Juda, herrschte über die Israeliten. Und Christus regiert über Israel, nicht in menschlicher Weise, d.h. er empfing ein zeitlich begrenztes Reich; als wahrer Gott jedoch besitzt er ein ewiges Reich. Der selige Gabriel bezeugt dies, indem er der heiligen Jungfrau verkündet, dass sie „einen Sohn gebären und seinen Namen Jesus nennen wird“, und fügt hinzu: „Und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird König sein über das Haus Israel in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein“ (Lk 1,31-33). Damit wird klar, dass der Zinnstein in der Macht Serubbabels sichtbar sein wird. Daraufhin ergänzt das prophetische Wort: „Die sieben Kräfte der Rüstung des Herrn sind das Auge des Herrn, das auf die ganze Erde schaut.“ Was bedeutet dies? Die Augen des Herrn könnten als die sieben Lampen verstanden werden, die der Prophet in der Leuchte sah, was auf die Heiligen hinweist, durch die die ganze Erde erleuchtet wird und göttliche Aufsicht erhält; oder, meiner Meinung nach, deutet dies darauf hin, dass der Gott aller Menschen und der Vater seine Geschöpfe nicht ohne Fürsorge lässt, sondern ihnen, die auf Erden wohnen, einen rein goldenen Stein, d.h. Christus, gibt, durch den auch in Bezug auf uns die Heimsuchung und Fürsorge geschehen ist: Denn „der Osten hat uns von oben her besucht“ (Lk 1,78). Und wenn wir „der Leib Christi und ein Teil von ihm“ sind (1 Kor 12,27), ist es nicht unrecht zu behaupten, dass die heiligen Geheimniswahrer von den Augen als vorrangig und herausragend gegenüber anderen erkannt werden können, weshalb sie, wie ich meine, Bischöfe genannt werden; durch sie wacht unser Herr Jesus Christus über die Gläubigen. Warum Christus als Stein aus reinem Zinn bezeichnet wird, kann auch anders verstanden werden. Durch seine vereinigenden Eigenschaften bringt das Zinn zusammen, was getrennt ist. Dasselbe hat Christus für uns vollbracht, denn er hat zwei Völker „zu einem neuen Menschen zusammengefügt, indem er Frieden stiftet und sie beide in einem Leib versöhnt“ zur Einheit durch den Geist (Eph 2,15-16). Daher wird der Stein auch als Eckstein bezeichnet, der die beiden Völker zusammenhält; er hat uns, die wir auf der Erde leben, nicht nur mit den Engeln, sondern durch sich selbst auch mit Gott, dem Vater, verbunden, indem er die Sünde beseitigt hat, die zwischen uns stand wie eine Mauer, die uns von ihm trennte.

In diesem geistlichen Zusammenhang bringt der Prophet zum Ausdruck, dass die Juden die Wunder und Zeichen wahrnehmen werden, die durch Serubbabels Hand geschehen. Meiner Ansicht nach repräsentiert dieser Stein den Geist des Herrn, denn es heißt: „Diese sieben sind die Augen des Herrn.“

Der Prophet Sacharja verkündet: "Wenn ihr seht, dass das Dach des Tempels, den ihr baut, gedeckt ist, dann werdet ihr erkennen, dass der Herr mich zu euch gesandt hat und dass dies auf seinen Befehl geschieht." Wer hat während der Tage des Einfältigen geringgeschätzt? Hier wird das Seltene angesprochen, vergleichbar mit der Frage: "Wer ist ein treuer und kluger Verwalter?" Es ist ungewöhnlich, dass jemand die unbedeutenden Tage dieses Zeitalters gering achtet und dem Königtum keine Beachtung schenkt. Wenn wir die Mächtigen unserer Zeit betrachten, die mit viel Reichtum prunken, könnte man innerlich fragen: "Wer würde denn die Tage des Unbedeutenden verachten?" Jakob bemerkte die Vergänglichkeit des Lebens und sagte: "Die Tage meines Lebens sind klein und sehr armselig." Daher wird es auch in Bezug auf Serubbabel und die Gläubigen, die den Tempel Gottes erbauen, erklärt, dass sie sich nicht von den Widerständen ihrer Feinde entmutigen lassen, sondern den Geboten des Herrn folgen sollen. Diejenigen, die die unbedeutenden Tage nicht verachten, werden Freude gewinnen und die Unterstützung des Erlösers sehen, der aus dem Geschlecht Serubbabels hervorgeht. Er wird als Stein und Zinnstein betrachtet.

Im Hebräischen ist es auch als "abdil" bekannt; er ist die Schutzmauer und Festung der Gläubigen. So wie Zinn andere Metalle vor dem Feuer bewahrt, ist auch jede menschliche und himmlische Kraft ohne die Hilfe des Heilandes schwach und zerbrechlich. Der Stein, der in diesem Kontext erwähnt wird, hat die Bedeutung des Abtrennens, wie das Zinn die Metalle im Feuer voneinander scheidet. Der Herr, der wahre Richter und Schmelzer, trennt das Kupfer und Blei des Lasters vom Gold und Silber der guten Werke, sodass nur das reine Gold und Silber übrig bleibt. Dieser Trennende wird im Evangelium als derjenige beschrieben, der seine Scheune reinigt und Spreu vom Weizen trennt. Viele aus unserer Gemeinschaft, die unter Serubbabel das Haus Gottes gründeten und vollendeten, erkennen Jesus Christus. Wenn dies akzeptiert wird, müssen wir die Bedeutung des Zinnsteins in Serubbabels Hand klären. Man könnte auch interpretieren, dass in der Hand Christi ein anderer Christus sichtbar ist, während einige den Zinnstein als den unbefleckten Leib des Herrn verstehen, der rein und makellos ist. Die sieben Augen, die die ganze Erde durchdringen und alles richten, sind, wie bereits erwähnt, die sieben Geister Gottes, die alles offenbaren, da nichts vor ihm verborgen ist. Gott erkennt die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft und wird jedem gerecht werden für das, was er getan hat, insbesondere in der Person dessen, der das Gute vom Bösen scheidet.

Als der Tempel Gottes verbrannt, das Volk in die Gefangenschaft geführt und die Stadt verwüstet wurde, dachten viele, all dies sei nicht durch die Schuld des Volkes Gottes verursacht worden, sondern durch die Ohnmacht des von den Juden verehrten Gottes. In Übereinstimmung mit dieser Ansicht bezeichnete der Prophet die Hilfe Gottes als Zinnstein und verdeutlichte, dass gerade diese Hilfe, die die Ungläubigen für unbedeutend und schwach hielten, durch Serubbabel ihre wahre Kraft zeigen würde. Deshalb sagte der Prophet weiter: "Diese sieben sind die Augen des Herrn, die auf die ganze Erde schauen." Der allumfassende Hüter und Herrscher über alles, der alles sieht und hört, wird Serubbabel bewahren. Daraufhin fragt der Prophet nach den Ölbäumen, die auf beiden Seiten des Leuchters blühen, und erkundigt sich auch nach den beiden Zweigen, die bis zu den Lampen reichen, sowie nach „zwei fetten Söhnen, die vor dem Herrn der ganzen Erde stehen“.

Aufgrund dieser Unmöglichkeit richten wir unser Augenmerk auf die geistliche Bedeutung des Textes. Serubbabel, wie oft gesagt, steht für den Herrn, unseren Gott, Jesus Christus. Sein Stein ist der Glaube an Ihn, und die Formulierung "in seiner Hand" bedeutet, dass der Glaube an Christus durch die Erfüllung der Gebote sichtbar wird. Denn der Glaube ohne Taten ist tot (Jakobus 2,26), ebenso wie die Taten ohne den Glauben. Offensichtlich ist die "Hand" ein Symbol für die Taten. Daher lehrt uns der Herr, der den Stein in seinen Händen hält, einen lebendigen Glauben an ihn zu besitzen, geschmückt mit den sieben Augen des Herrn, d.h. mit den sieben Wirkungen des Heiligen Geistes.