Hosea 8,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher wird ihr Vorhaben in ihr Inneres zurückkehren, und für ihre Torheit werden sie keine lobenswerte Belohnung empfangen, sondern wie in ihrem Inneren werden sie Vergeltung erfahren. Der Tyrann von Assyrien, der sie verwüstet hat, wird, so sagt er, mit einer unzähligen Schar von Kriegern kommen. Es wird zu ihnen kommen, als ob das gesamte Land, die ganze Heimat und das ganze Vaterland betroffen seien, so dass man meinen könnte, das ganze Gebiet der Perser und Midianiter sei nach Samaria gezogen. Das ist gemeint mit dem Ausdruck "wie die Erde". Doch "wie ein Adler" werden sie zum Haus des Herrn kommen, das bedeutet, sie werden brutal und schrecklich sich auf den Tempel Gottes werfen, das Königreich Juda und Jerusalem angreifen und alles ohne Mühe plündern und in ihr Heiligtum bringen. Zunächst wurde das Land der Samariter und ganz Israel verwüstet. Letztendlich wurde auch die herrliche Stadt eingenommen, über die auch der Prophet Jeremia klagte, als er fragte: "Wie kann eine Stadt, die so viele Menschen zählt, zerstört werden ...? wenn der Herrscher der Länder unterworfen ist?" (Klagelieder 1:1) Und dass der Tempel in der Stadt niedergebrannt wurde, ist ebenfalls unbestritten. Dies wird ihnen widerfahren, sagt er, weil sie den göttlichen Bund gebrochen und das göttliche Gesetz verletzt haben. In völliger Missachtung der Worte des weisen Mose haben sie versucht, ihren eigenen Gelüsten zu folgen, und jeder von ihnen hat sich nach eigenem Ermessen sowohl die Form des Gottesdienstes als auch das Gesetz zurechtgelegt.

Anmerkungen: * Im Slavischen wird hinzugefügt: unwegsam, ἄβατος, wie bei Theodoret. und Ald. ed. Bei Theodoret heißt es außerdem ὡς ἀλώπηξ, bei anderen: ρἁλπιγξ.

Sie riefen zu mir: "Gott, wir haben dich erkannt." Denn Israel hat abgelehnt, was gut ist; sie verfolgten ihre Feinde; sie herrschten aus eigener Kraft und nicht durch mich; sie waren Führer und ließen es mich nicht wissen; aus ihrem Silber und Gold machten sie sich Götzen, die zu ihrem Untergang führten.

Der Prophet erhält den Befehl, die Trompete in seiner Kehle klingen zu lassen, was bedeutet, dass er laut verkündigen soll, sodass viele es hören, denn zahlreiche haben gesündigt. Und wenn du deine Stimme erhebst, rufe laut: Wie ein Adler über das Haus des Herrn. Der Sinn ist folgender: Nebukadnezar und sein gesamtes Heer werden so schnell und raubgierig über Jerusalem kommen wie der Sturz eines Adlers, der sich auf seine Beute stürzt, und sie werden nichts anderes im Sinn haben als den Tempel Gottes zu zerstören. Der Prophet Hesekiel beschreibt diesen Adler ausführlicher (Kap. 17), indem er von seinen großen Flügeln, Federn und Krallen spricht und dass ihm befohlen wurde, in den Libanon, d.h. in den Tempel Gottes, einzudringen. Wie es auch im Propheten Sacharja heißt: "Öffne deine Türen, Libanon, und das Feuer soll deine Zedern umgürten" (Sacharja 11,1).

Ich sage dir, Prophet, dass du die Trompete erhebst und laut verkündest, dass der König der Chaldäer wie ein Adler über das Haus des Herrn herabkommt, weil sie meinen Bund gebrochen und meinen Dienst verlassen haben. In Zeiten größter Not, wenn die Gefangenschaft kommt, werden sie zu mir rufen: Mein Gott, wir Israeliten erkennen dich, wir, die wir Israel heißen, halten den alten Namen Jakobs, der dir angenehm ist. Doch der Herr wird ihnen antworten: Wie könnt ihr Israel genannt werden, wenn Israel doch das Gute, den Herrn, seinen Gott, verworfen hat? Weil Israel das Gute abgelehnt hat, wird der Feind, der Assyrer, sie verfolgen und gefangen nehmen, weil sie Mich, ihren König, verlassen und sich selbst einen König gewählt haben, wie es die anderen Völker taten, und gegen den Willen Gottes gehandelt haben. Samuel wies darauf hin, dass ihre Söhne und Töchter Diener der Könige sein würden (1. Samuel 8), damit sie sich an den Herrn als ihren bevorzugten König wenden. Doch sie setzten gegen Gottes Willen Könige ein.

Und sie begnügten sich nicht mit diesem Unrecht, sondern fügten eine noch größere Bosheit hinzu, indem sie ihr Silber und Gold, das sie zur Bereicherung und zum Schmuck erhalten hatten, in Götzen verwandelten. Saul wurde nicht durch Gottes Willen, sondern durch den Wunsch des Volkes zum König gewählt, und da in ihm kein Fundament der Frömmigkeit vorhanden war, wurde er sofort von Bosheit erfüllt, als er zu regieren begann. Die Worte: "Sie herrschten, aber nicht durch mich; sie waren Fürsten, aber ich kannte sie nicht" können auch in Bezug auf Jerobeam, den Sohn Nebats, verstanden werden. Das Zorn Gottes über Salomo führte nicht notwendig dazu, dass Israel gut tat, einen König anzunehmen. Nach den Vorschriften des Gesetzes war es erforderlich, den Herrn zu befragen, ob ihm das gefiel. Daher wird auch vom Heiland gesagt, dass es recht ist, dass der Menschensohn verraten wird, aber wehe dem, der ihn verrät (Lk 22,22). In der Heiligen Schrift wird der Teufel oft mit einem Adler verglichen, der in den Höhen des Himmels nisten will: "Wenn du dich wie ein Adler erhebst, will ich dich von dort hinabstoßen", spricht der Herr (Obadja 1,4).

Dieser Adler wird die Gemeinschaft der Irrlehrer angreifen, die einst das Haus des Herrn waren, weil sie den Bund Gottes gebrochen und sein Gesetz verlassen haben, während sie ihn zu Unrecht anrufen und sagen: "Du bist mein Gott, und wir haben dich erkannt, wir, die wir Israel genannt werden." Vergeblich tun sie dies, denn sie haben sich selbst Könige eingesetzt und gegen meinen Willen gehandelt und haben, als Fürsten, meine Widersacher, die ich nicht kenne, erfüllt, weil sie es nicht verdienen, von mir erkannt zu werden. Auch ihr Silber und Gold und alles, was sie auf natürliche Weise haben könnten – Worte und Gedanken – haben sie in Götzen verwandelt, die sie aus ihrem Herzen geformt haben. Sie haben dies nicht getan, um sich selbst zu vernichten, sondern aufgrund dieser Verwandlung sind sie ins Verderben gestürzt, denn es geschah nicht in dem Sinne, dass sie sich verderben wollten, sondern weil sie es taten, wurden sie letztlich verderbt.

Denn es steht geschrieben: „Der große Adler, der großflügelige Adler, der Adler der Nägel, der befohlen hat, in den Libanon zu kommen usw.“ (Hesekiel 17,3). Sie werden dies erleiden, weil sie meinen Bund gebrochen und meinem Gesetz nicht gefolgt sind. Daher wird gesagt: ...