Sacharja 6,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott spricht zum gesegneten Propheten Sacharja, oder durch ihn zu all jenen, die Serubbabel nahe standen. Serubbabel entstammte dem Stamm Juda und war durch den königlichen Stamm berufen, über die Israeliten zu herrschen. Es ist wichtig, sich zunächst an das zu erinnern, was Gott über ihn geäußert hat: „Die Hände Serubbabels haben diesen Tempel gegründet, und seine Hände werden ihn vollenden“ (Sach. 4,9). Bei der Gründung und Vollendung des Tempels war auch Jesus, der Sohn des Josedech, der hohe Priester, anwesend. Darum befahl der Gott aller Menschen dem heiligen Propheten, „die Dinge der Gefangenschaft von den Fürsten und von seinen Schlüsseln und von denen, die ihn verstanden, zu nehmen.“ Ich möchte Ihnen erklären, wer das ist und was die „Dinge der Gefangenschaft“ bedeuten.

Es ereignete sich, dass das Wort des Herrn zu mir sprach: „Nimm das, was aus der Gefangenschaft der Heldai, Tobias und Jedja stammt, und gehe ein in das Haus Josias, des Sohnes Sophonias, der aus Babel kommt. Nimm sein Silber und sein Gold und forme eine Krone, die du auf das Haupt von Josias, dem Sohn Jozadaks, dem Obersten Priester, setzen sollst.“ Der Prophet ermahnt die Priesterschaft, ihn mit einer goldenen Krone zu ehren, die von den Gerechten gestiftet wurde. Diese Krone soll Jesus zieren, wobei das Gold von den aus Babylon heimgekehrten Gerechten stammt.

„Und er rief mich laut: ‚Siehe, diejenigen, die in das Land des Nordens ziehen, haben Ruhe gefunden.‘ Mein Geist ist im Land des Nordens, was bedeutet, dass ich den Babyloniern die gerechte Strafe auferlegt habe, die sie schon lange verdient haben, die sie jedoch noch nicht durch meine Menschheit erlitten haben. Nach diesen Visionen erhält der Prophet den Auftrag, die Geschenke anzunehmen, die von den Gefangenen gebracht werden, jedoch nicht von jedem, sondern nur von jenen, die die Schwere des Unglücks erfahren haben und die Ursache der Gefangenschaft erkennen sowie dessen Vorteile erfahren haben.