Sacharja 8,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Himmel wird für den Segen der Ernte sorgen und den Tau auf die Felder herabbringen; denn Himmel, Erde und die Geschöpfe werden den Geboten des Herrn ohne Einschränkung gehorchen. So wird das Schicksal Israels sein, wenn Gott ihnen Wohlstand schenkt und sie aus der Not befreit. Diese Worte finden auch Anwendung auf Christus, unseren Erlöser. Bis zu seinem Kommen lebte jeder von uns in eigener Regie, führte ein von Instinkten bestimmtes und unkluges Leben und unterlag den Versuchungen der finsteren Mächte. Doch als der Vater sich unser erbarmte – wir, die wie vom Feind besiegt und zertreten waren – handelte er nicht mehr "wie in alten Tagen", denn er vernachlässigte uns nicht länger, die wir unter der Herrschaft eines grausamen Tyrannen litten und zu Unrecht verleitet wurden. Im Gegenteil, er schenkte uns den himmlischen Frieden durch Christus, der uns mit jeder geistlichen Frucht gesättigt hat. Unser Herz wurde mit Fülle gefüllt, und der wahre Weinstock, Christus (Joh 15,5), hat uns seine köstliche Frucht geschenkt, die das menschliche Herz erfreut, wie es geschrieben steht. Er ist das "Weizenkorn" (Joh 12,24) und die heilige Garbe. Er selbst ist das Leben für uns geworden und hat uns zur Blüte gebracht, indem er uns mit dem himmlischen Tau überschüttet hat, der offensichtlich ansprechend und geistlich ist, wie der göttliche David bezeugt, wenn er sagt: "wie der Tau des Hermon, der auf die Berge Zions herabkommt" (Psalm 132,3). Dies ist das Erbe, das Gott uns bereitet hat – ein guter Teil, nachdem wir Israel geworden sind; ein Geist, der Gott erkennt, denn im Sohn haben wir den Vater geschaut.

Bevor der Grundstein für das Haus Gottes gelegt wurde und der Tempel errichtet war, gab es weder Lohn für die Menschen noch für die Arbeit des Viehstands. Aufgrund von Übergriffen und Unterdrückungen gab es für die Ein- und Ausgehenden keine Ruhe, und alle Menschen waren in Streit und feindlicher Hass entblößt. Doch nun, da der Grundstein für das Haus Gottes gelegt und der Tempel gebaut ist, werde ich nicht mehr mit jenen handeln, die sich nicht an meine Gebote halten. Mit den Rückkehrern aus Babel werde ich nicht mehr wie zuvor verfahren, sondern es wird überall Frieden und Freude herrschen; die kommende Fülle wird sie für die Not und Hungersnot der vergangenen Zeit belohnen. Denn die Trauben werden ihre Früchte tragen, und alle Keltern werden gefüllt sein; die Erde wird eine Ernte hervorbringen, die das Auge erfreut, und alles wird von der reichlichen Feuchtigkeit des Regens und dem Tau der Nacht gedeihen. All dies möchte ich dem Überrest meines Volkes schenken; denn der Grundstein für das Haus Gottes ist gelegt, und der Tempel ist gebaut.

Der gleiche Prophet, der zuvor gesprochen hat, kündigte an: "Ich habe euch mit brennendem Wind und mit Galle und mit Hagel geschlagen, die Werke eurer Hände, seit der Grundlegung des Tempels: Richtet euer Herz auf diesen Tag und auf den künftigen Tag, den vierundzwanzigsten Tag des neunten Monats; von dem Tag an, an dem der Grund des Tempels gelegt ist, richtet euer Herz darauf. Ist nicht bereits der Same in der Erde?” Und hat nicht der Weinstock, der Feigenbaum, der Granatapfelbaum und der Ölbaum bereits ihre Blüten gezeigt? Ab diesem Tag will ich sie segnen und Himmel und Erde in Bewegung setzen (Haggai 2,18-19).

Es lässt sich auch eine andere Betrachtung formulieren, indem wir den Gedanken, den wir in Bezug auf die Gemeinde begonnen haben, weiterführen. Solange jemand den Glauben an Christus nicht angenommen hat und solange die Grundlagen des Heiligen Geistes nicht in ihm gelegt sind, kann niemand hören: „Es gibt einen Lohn für dein Werk.“ Ob Jude, Ketzer oder Heide, er wird keinen Lohn für seine guten Taten erhalten. Wir sehen Jungfrauen bei den Ketzern, Enthaltsamkeit bei den Philosophen und den Juden, die sich von allerlei Speisen fernhalten; und doch wird gesagt, wie Haggai es beschreibt, dass sie essen, aber nicht satt werden, trinken, aber nicht erfüllt sind, sich mit Kleidung bekleiden, aber nicht warm sind, und wer den Lohn, den er verdient hat, hütet, wirft ihn in einen löchrigen Sack (Haggai 1,6). Nachdem sie jedoch den Glauben an Christus angenommen hatten, hörten sowohl die Sünder in der Gemeinde, die wegen ihrer vielen Vergehen in die Gefangenschaft dieser Welt geraten waren und im Feuer Babylons verbrannt wurden, die Botschaft des Herrn: Der Geist des Herrn ist auf mir, deshalb hat er mich gesalbt; er hat mich gesandt, den Armen die frohe Botschaft zu bringen, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden, den Blinden die Augen zu öffnen, und die Gebrochenen zu heilen (Jesaja 61,1). Die Worte des Propheten Amos werden sich an ihnen erfüllen: Ich werde das Schicksal meines Volkes Israel zurückbringen, und sie werden die verwüsteten Städte wieder aufbauen, und ich werde sie bepflanzen (Am 9,14); dann wird in jenen Tagen die Wahrheit und die Fülle der Welt neu geboren werden (Psalm 70,7).

Der Weinstock wird seine Früchte tragen, wie es im Evangelium heißt: Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Jede Rebe, die an mir bleibt, reinigt der Vater, damit sie große Früchte bringt (Joh 15,1-2; vgl. Joh 15,5-8). Und wenn die Zweige, d.h. die Äste und Ableger, gereinigt sind, werden sie Hoffnung auf kommende Früchte wecken, denn dann wird erfüllt werden, was geschrieben steht: „Die blühenden Reben haben einen wohlriechenden Duft hervorgebracht“ (Hohelied 2,14); dann werden die Rechte der Sonne erfüllt werden. (Hohelied 2,14); dann wird die Sonne der Gerechtigkeit die Früchte färben, so dass die, die in die Kelter des achtunddreißigsten Psalms gelegt werden, – mit den Worten: O Kelter, – vom Fuß des Herrn zertreten werden, der vom Vosor ausgeht, um den Wein auszugießen, der das Herz des Menschen erfreut. Auch die Erde wird ihre Frucht bringen, nicht trocken und steinig und mit dichten Dornen bewachsen, sondern gute Erde, die hundertfache, sechzigfache und dreißigfache Frucht bringt (Matthäus 13,8), so dass die, die unter Tränen säen, mit Freude ernten werden (Psalm 125,5). Aber auch die Himmel werden ihren Tau geben, wie es im achtzehnten Psalm heißt: Die Himmel erzählen von der Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet die Werke seiner Hände (Psalm 18,2). Diese Himmel besingt das Lied des Deuteronomiums: Freut euch, ihr Himmel, mit ihm (Dtn 32,43), d.h. mit dem Herrn, dem Erlöser, der dazu bestimmt ist, dem Bild seines Sohnes gleich zu werden (Röm 8,29), der zu Mose spricht: Meine Botschaft soll wie der Regen erwartet werden, und meine Worte sollen herabkommen wie der Tau (Dtn 32,2). Ja, die Toten in ihren Sünden werden auferstehen, und die, die in den weißen Gräbern liegen, gefüllt mit den Gebeinen der Toten, werden erwachen, und die, die noch auf der Erde leben, werden sich freuen; und was die Ursache dieser Freude ist, zeigt die nachfolgende Rede: Denn der Tau, der von Dir herabkommt, ist ihre Heilung. All dies, nämlich Frieden, die Frucht des Weinstocks und die Fülle der Erde, vermehrt durch den Tau des Himmels, soll dem Überrest meines Volkes zuteilwerden, von dem Jesaja sagt: Wenn der Herr der Heerscharen uns keinen Rest gelassen hätte, wären wir wie Sodom und wie Gomorra geworden (Jesaja 1,9). Denn der Überrest wurde durch die Wahl der Gnade errettet, nicht durch Werke, sonst hätte es keine Gnade gegeben.