Und Gott sprach: Seht da, ich habe euch gegeben allerlei Kraut, das sich besamt, auf der ganzen Erde und allerlei fruchtbare Bäume, die sich besamen, zu eurer Speise,
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים הִנֵּה֩ נָתַ֨תִּי לָכֶ֜ם אֶת־כָּל־עֵ֣שֶׂב ׀ זֹרֵ֣עַ זֶ֗רַע אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י כָל־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־כָּל־הָעֵ֛ץ אֲשֶׁר־בּ֥וֹ פְרִי־עֵ֖ץ זֹרֵ֣עַ זָ֑רַע לָכֶ֥ם יִֽהְיֶ֖ה לְאָכְלָֽה׃
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Beachte, Geliebte, die Genauigkeit der Formulierungen und die tiefgreifende Menschlichkeit Gottes, und lass kein Wort ungeachtet. „Und Gott sprach“, so sagt Gott, „Siehe, ich habe dir jedes Kraut gegeben, das Samen sät“, als ob diese Ansprache an zwei gerichtet wäre, und dies, während die Frau noch nicht erschaffen war.
Eine Herausforderung in Bezug auf die Unsterblichkeit des Menschen ergibt sich aus der Bereitstellung von Nahrung. Es ist nicht leicht zu erklären, wie der Mensch, der unsterblich geschaffen wurde, zugleich Nahrung aus Pflanzen, fruchttragenden Bäumen und grünem Gemüse erhielt, ähnlich wie andere Geschöpfe. Vor dem Sündenfall war der Mensch nicht sterblich und benötigte daher keine solche Nahrung. Sein Körper war in dieser Zeit auch nicht dem Bedürfnis nach Nahrung ausgesetzt. Obwohl es heißt: „Wachset und mehret euch und füllet die Erde“, geschieht dies offensichtlich durch den ehelichen Akt, der bereits ein Zeichen der sterblichen Existenz darstellt.
Man könnte jedoch annehmen, dass bei unsterblichen Körpern eine andere Art der Fortpflanzung möglich wäre, wobei Kinder aus einem Akt göttlicher Liebe, losgelöst von jedem irdischen Verlangen, geboren werden könnten, ohne dem Tod der Eltern zu folgen und selbst unsterblich zu sein. Diese Weise der Fortpflanzung könnte fortdauernd sein, bis die Erde mit unsterblichen Körpern und somit mit einer gerechten und heiligen Gemeinschaft erfüllt wäre, was wir nach der Auferstehung der Toten erhoffen. Dennoch hat bisher niemand gewagt hinzuzufügen, dass das Bedürfnis nach Nahrung für die Erhaltung ausschließlich mit sterblichen Körpern in Verbindung steht.
Gott schuf die Menschen als Mann und Frau und segnete sie mit den Worten, dass sie fruchtbar sein und sich vermehren sowie die Erde füllen sollten (1. Mose 1,26-28). Einige interpretieren dies als eine körperliche und sichtbare Differenzierung der Geschlechter. Gott verkündete: „Siehe, ich habe euch alles Kraut gegeben, das Samen trägt, das auf der ganzen Erde wächst, und alle Bäume, die Früchte tragen mit Samen; das soll euch zur Nahrung dienen.“ Auch den Tieren und Vögeln gab er grünes Kraut zur Nahrung. Diese Worte werden oft so verstanden, dass die ersten Menschen als unterschiedliche Geschlechter dieselbe Nahrung wie andere Lebewesen zu sich nahmen, um ihre körperlichen Bedürfnisse zu stillen. Diese Nahrung war notwendig, damit ihre Körper, die zwar in gewisser Weise unsterblich waren, nicht durch Nahrungsmangel schwach wurden. Zudem benötigten sie die Früchte des Baumes des Lebens, um nicht durch Altersschwäche zu sterben. Allerdings glaube ich nicht, dass in einem so glücklichen Zustand eine Feindschaft zwischen Fleisch und Geist oder ein Gegensatz zwischen ihnen ohne inneren Frieden bestanden haben könnte. Daraus ergibt sich die Schlussfolgerung, dass es entweder überhaupt keine fleischliche Begierde gab oder dass eine Lebensweise existierte, in der alle notwendigen Dinge durch den angemessenen Gebrauch der Glieder ohne das Auftreten von Begehrlichkeiten erlangt wurden.
„Siehe, ich habe euch jeden Baum gegeben, der Früchte trägt; das soll eure Speise sein.“ Die Kirche soll sich jeder Möglichkeit bedienen: alles ist geboten. Hat nicht der Herr gesagt: „Ich habe euch Fische zur Nahrung gegeben, ich habe euch Vieh, Reptilien und Vierfüßler gegeben.“? Laut der Schrift wurden sie nicht zu diesem Zweck erschaffen. Doch die ursprüngliche Ordnung erlaubte den Genuss der Früchte, denn wir wurden noch als würdig für das Paradies erachtet.
und legte fest, dass er sich zunächst von den Erzeugnissen der Erde, Samen, Kräutern und Gemüse nähren sollte.
Die Einführung irdischer Speisen verdeutlicht, dass der Mensch in seiner geistigen Natur noch nicht vollständig erfüllt ist, jedoch auf den Weg zur vollkommenen Erfüllung vorbereitet wird. Denn das höhere geistliche Leben ist nicht auf die Unterstützung niederen Geschöpfen angewiesen. Gott schenkt den Pflanzen die Aufgabe, Nahrung für den Menschen bereitzustellen. Ein Vergleich dieser Anordnung mit einer ähnlichen Regelung zur Ernährung nach der Sintflut (1. Mose 9,3), in der ebenfalls Tiere erwähnt werden, deutet darauf hin, dass die Tiere nicht ursprünglich zur Ernährung des Menschen vorgesehen waren. Dies steht nicht im Widerspruch zu dem Recht, über sie zu verfügen, da der Verzehr nicht die einzige Möglichkeit darstellt, sich ihrer zu bemächtigen.
Die menschliche Ernährung ist ursprünglich auf Pflanzen ausgerichtet, insbesondere auf Kräuter und Früchte von Bäumen. Nach dem Sündenfall erhielt der Mensch die Erlaubnis, Tiere zu töten, jedoch nicht für die Nahrung, sondern zur Bereitstellung von Kleidung und als Opfergabe (Gen 3,21; Gen 4,4). Erst nach der Sintflut wurde den Menschen gestattet, Fleisch zu konsumieren (1. Mose 9,3). Bis zu diesem Zeitpunkt war die körperliche Verfassung des Menschen, auch nach dem Sündenfall, noch so stark, dass rein pflanzliche Kost ausreichend war, um Gesundheit und Vitalität zu erhalten.
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