Also zerstreute sie der HERR von dort alle Länder, daß sie mußten aufhören die Stadt zu bauen.
וַיָּ֨פֶץ יְהוָ֥ה אֹתָ֛ם מִשָּׁ֖ם עַל־פְּנֵ֣י כָל־הָאָ֑רֶץ וֽ͏ַיַּחְדְּל֖וּ לִבְנֹ֥ת הָעִֽיר׃
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Betrachtet die Gnade des Herrn und die Notlage, in die er sie geführt hat! Sie verhielten sich wie Besessene: der eine wünschte das Eine, der andere versicherte das Andere, sodass all ihre Anstrengungen letztendlich vergeblich waren. Aus diesem Grund "hörten sie auf, die Stadt zu bauen".
Der Gott, der die gesamte Menschheit umfasst, hat ihre Bestrebungen nicht genehmigt und deren Realisierung nicht zugelassen. Doch aufgrund ihrer arroganten Pläne unterbricht er, geleitet von seiner gleichbleibenden Güte, diese Vorhaben, indem er die Sprachen verwirrt. Dies verdeutlicht, dass er die Ambitionen, die menschliche Fähigkeiten übersteigen und unerfüllbar sind, nicht ohne Konsequenzen lässt. Gerade die Sprachen, die allein auf die Kunstfertigkeit und die Macht des Schöpfers angewiesen sind, vermischt er, da sie sich einzig auf ihn beziehen können. Zu Recht wird man die Veränderung der Sprache und ihre Aufteilung in zahlreiche Laute dem göttlichen Wirken zuschreiben.
Was die Menschen taten, verdient Spott; denn sie waren überzeugt, dass sie, aus welchem Grund auch immer, in der Lage wären, einen Turm aus Ziegeln zu errichten, der bis zum Himmel reicht. Darum hat Gott jenen, die diesen Turm zu bauen versuchten, einen Fluch auferlegt und sie in viele Sprachen geteilt. Was ihnen widerfuhr, lässt sich als eine Vorschau auf das verstehen, was den Juden widerfahren ist: Auch sie schätzten sich selbst zu hoch ein und suchten auf unangebrachte Weise den Weg zum Himmel, woraufhin Gott sie in viele Völker zerstreute. Aus ihrem Heimatland, ihrer Stadt und ihren Häusern wurden sie vertrieben und wurden „Wanderer unter den Völkern“, wie es der Prophet verkündet (Hos. 9,17). Im Gegensatz dazu war die Vielsprachigkeit in Christus ein positives Zeichen: Als die Jünger am Pfingsttag versammelt waren, „geschah“ es, so wird berichtet, „ein plötzliches Brausen vom Himmel, wie ein durchdringender Wind, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie sich aufhielten. Und es erschienen ihnen zerteilte Zungen, gleich wie aus Feuer, und setzten sich auf jeden von ihnen. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen zu sprechen gab“ (Apg 2,2-4). Was sprachen sie? Durch den Geist verkündeten sie, dass sie emporsteigen, durch den Glauben in Christus zum Himmel gelangen und dass alle Sprachen der Welt oder Nationen oder Stämme zur Einheit im Geist versammelt werden; denn jede menschliche Sprache bekannte Christus und offenbarte seine Geheimnisse. So war die Vielfalt der Sprachen beim Bau des Turms ein Zeichen für Zerstreuung und Exil in alle Völker, während sie in Christus ein Zeichen für die Einheit durch den Geist und das emporsteigen ist: denn Christus ist für uns eine Säule der „Stärke“ geworden, wie der Psalmist sagt (Psalm 60,4), die diejenigen, die auf der Erde leben, in die himmlische Stadt erhebt und sie mit den Angesichtern der heiligen Engel vereint.
Es könnte nachvollziehbar sein, die dargestellte Dreifaltigkeit an der betreffenden Stelle so zu interpretieren, als hätte der Vater zum Sohn oder zum Heiligen Geist gesagt: "Komm herab und lass uns ihre Zungen vermischen", wenn nichts dagegen spricht, die Engel in diesem Zusammenhang zu verstehen. Vielmehr erscheint es angemessen, dass sie durch heilige Inspiration, also durch fromme Überlegungen zu Gott gelangen, mit denen sie die unveränderliche Wahrheit ergründen, wie das ewige Gesetz im Königreich des Himmels. Denn sie sind nicht die Wahrheit in ihrer Essenz, sondern da sie an der geschaffenen Wahrheit Anteil haben, streben sie der ewigen Wahrheit zu, die Quelle des Lebens, um von ihr das zu empfangen, was ihnen aus sich selbst nicht zukommt. Diese Bewegung, durch die jene, die nicht von ihm abweichen, zu Gott gelangen, ist beständig.
Die unweisen Menschen versammelten sich, um einen Turm bis zum Himmel zu errichten, in der Hoffnung, bis zum Licht zu gelangen. Gott beobachtete ihre Handlungen, die in einer Sprache miteinander kommunizierten, und kam herab, um anzuordnen, dass es fortan viele Sprachen geben solle. Er zerstreute sie über die verschiedenen Länder der Erde, damit jede Nation ihre eigene Sprache habe und sich von den anderen unterscheide.
Gott vermischte die Völker und teilte sie in zweiundsiebzig Gruppen, die er über die gesamte Erde verteilte. Die Überreste dieser Teilungen sind zwischen Assyrien und Babel und haben eine Höhe sowie Breite von 5433 Ellen. Diese Reste wurden über viele Jahre hinweg bewahrt. Nach dem Zerfall der Säule und der Teilung der Völker eroberten die Nachkommen Sems die östlichen Regionen, während die Nachfahren Hams die südlichen Gebiete in Besitz nahmen und die Söhne Japhets sich den westlichen und nördlichen Ländern zuwandten. Aus denselben zweiundsiebzig Sprachen entwickelte sich das slawische Volk, bekannt als Noriki, aus einem Stamm Japhets.
Das Volk wurde also in einundsiebzig Sprachen gespalten und in alle Länder zerstreut, wobei jede Gruppe ihre eigene Kultur entwickelte. Getrieben von falschen Lehren opferten sie Hainen, Brunnen und Flüssen und hatten kein Wissen um Gott. Die Zeitspanne von Adam bis zur Sintflut betrug 2242 Jahre, während zwischen der Sintflut und der Teilung der Völker 529 Jahre vergingen.
Und der Herr ließ sie ab diesem Zeitpunkt über die gesamte Erde verstreuen. Mose hält die Erfüllung des göttlichen Auftrags, wie gewohnt, succinct fest. Es steht jedoch außer Frage, dass die Verteilung der Völker über die Erde nicht sofort, sondern schrittweise erfolgte.
Die Zerstreuung der Baumeister der Stadt und des unvollendeten Turms war eine notwendige Konsequenz aus der Verwirrung der Sprachen. Durch diese Verwirrung waren die Menschen nicht mehr in der Lage, einander zu verstehen: Einige hatten die Bedeutung der Worte vergessen und konnten ihre Gedanken den anderen nicht mehr klar vermitteln, indem sie verschiedene Dinge dachten und sagten; andere, die sich in einer ähnlichen Situation befanden, hörten zwar bekannte Laute, konnten jedoch deren Bedeutung nicht mehr zurückrufen. Aufgrund des mangelnden Verständnisses untereinander waren die Baumeister nicht in der Lage, bei ihrer Arbeit Unterstützung zu bieten, was dazu führte, dass sie ihre Tätigkeiten unvollständig lassen und in verschiedene Richtungen auseinandergehen mussten.
Die Entstehung verschiedener Sprachen begann bereits nach der Zerstreuung der Stämme und ihrer Ansiedlung an bestimmten Orten. Das Wunder der Vermischung war eine Zeit lang erforderlich, um die Menschen von ihren gemeinsamen Vorhaben abzubringen und sie zu trennen. Nachdem dieses Ziel erfüllt war und die Kommunikation zwischen den Stämmen nachließ, endete das Wunder, und die ursprüngliche Sprache wurde kurzzeitig wieder vorherrschend und allen gemeinsam. Doch mit der Zeit kam es ganz natürlich zu Veränderungen, entsprechend den unterschiedlichen Ansichten, Konzepten, Neigungen und Bräuchen, die in jedem Stamm entstanden waren, und es entstanden neue Sprachen und Dialekte.
Durch die Vermischung der Sprachen und die Zerstreuung der Stämme wurde das göttliche Vorhaben, das eine politische Einheit der Stämme unter einer gemeinsamen Führung beabsichtigte, von selbst zunichtegemacht. Zusammen mit diesem Vorhaben blieb auch das Übel aus, das im Falle eines erfolgreichen Zusammenschlusses hätte eintreten können: Die menschlichen Gesellschaften wurden vor extremer Unterdrückung und Gewalt beschützt, die unausweichlich gewesen wären, wenn eine einzige Macht über die gesamte Welt geherrscht hätte und außerdem in den Händen gottloser Menschen gelegen hätte. Es wurden Barrieren geschaffen, um ein allgemeines Überfließen von Gottlosigkeit und Verderbnis aus einem einzigen Zentrum zu verhindern. Es gibt unzählige Wege zum moralischen Übel, da der Mensch von Natur aus dazu neigt; keine Umzäunung kann ihn davor bewahren. Doch das Übel wäre unermesslich größer gewesen, hätte es eine Welthauptstadt als Zentrum der Bosheit und Verderbnis gegeben und wäre überall dieselbe Sprache gesprochen worden. In diesem Fall hätte die ganze Welt dem ähnlich gesehen, was später das Land Kanaan wurde, das mit seinen Gräueln die Geduld des Herrn auf die Probe stellte.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS