THEOSISJohannes Chrysostomus
Betrachtet die Weisheit und tiefe Demut des Gerechten. Zuvor, geliebte Brüder, denkt an die Übel, die durch Reichtum entstehen, und an die Unordnung, die aus Überfluss resultiert. Die Herden sind gewachsen, beträchtliche Reichtümer sind zusammengeflossen, doch plötzlich ist die Harmonie verloren gegangen; wo zuvor Frieden und die Einheit der Liebe herrschten, sind Streit und Feindschaft aufgetaucht. Wahrlich, wo es um mein und dein geht, da sind Konflikte und Streitigkeiten zu finden, während an Orten, wo solche Gedanken nicht existieren, Harmonie und Frieden herrschen. Um das zu verdeutlichen, hört, was der heilige Lukas über die ersten Gläubigen berichtet: "Es war", sagt er, "ein Herz und eine Seele" (Apg 4,32).
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Dies bedeutet nicht, dass sie nur eine Seele hatten – denn wie könnte es eine Seele in verschiedenen Körpern geben? – sondern es zeigt eine feste Gemeinschaft und Einigkeit unter ihnen. Wäre der Gerechte (Abraham) nicht voller Großzügigkeit und Klugheit gewesen, so hätte er möglicherweise in Zorn gegen Lot geredet: "Was soll das? Wie können deine Leute es wagen, gegen meine Leute zu sprechen? Haben sie nicht erkannt, wie weit wir voneinander entfernt sind? Woher kommt dein Reichtum? Ist er nicht das Ergebnis meiner Sorge? Wer hat dich ins Leben gerufen? War nicht ich es, der für alle von euch eintrat und euch mütterliche Fürsorge bot? Ist dies der Lohn für die vielen Wohltaten, die ich dir erwiesen habe? Wäre das der Dank, den ich erhoffte, als ich dich überallhin mitnahm? Und ist es nicht das Mindeste, dass du, allein schon wegen meines Alters, Respekt zeigst und meine grauen Haare wertschätzt? Doch darüber hinaus hast du es zugelassen, dass deine Hirten meine beleidigen, ohne zu bedenken, dass ihre Beleidigungen auch mich betreffen; die Frechheit deiner Hirten fällt somit auf dich zurück."
Aber der Gerechte wollte nicht in einen solchen Gedanken verfallen. Stattdessen, indem er jeden aufkommenden Gedanken abwehrte, strebte er darum, den bevorstehenden Streit zu vermeiden. Er dachte an einen friedlichen Weg der Trennung, um sein Haus vor Unruhen zu bewahren. "Steht nicht die gesamte Erde vor dir?", sagt er. "Schlage einen Weg ein, wie es dir gefällt; wenn du zur Linken gehst, gehe ich zur Rechten; und wenn du zur Rechten gehst, gehe ich zur Linken." Betrachte die Sanftmut des Gerechten. Er zeigt Lot, dass dies nicht aus eigenem Wunsch geschieht, auch nicht aus dem Drang, sich von ihm zu trennen, sondern als Reaktion auf einen Streit, sodass der Frieden nicht weiter beeinträchtigt wird. Sieh, wie Abraham durch seine Worte das hitzige Temperament Lots zügelt, ihm die volle Entscheidungsfreiheit lässt und ihm das gesamte Land anbietet, indem er sagt: "Ist nicht das gesamte Land vor dir? Nimm das, was du willst; ich werde das mit Freuden annehmen, was du mir überlässt." Welche Größe an Gerechtigkeit zeigt der Gerechte! Er möchte seinem Neffen in keiner Weise zur Last fallen. Er erkennt die Notwendigkeit, sich zu trennen, um den Konflikt zu beenden, und gewährt ihm die Wahl, welches Land er für das Beste hält und überlässt ihm damit die Verantwortung. Wäre jemand anderem für einen gleichaltrigen Bruder je das getan worden, was der Patriarch für seinen Neffen tat? Selbst wenn Abraham für sich selbst den besten Teil gewählt und Lot nur den Rest gegeben hätte, hätte er damit nicht schon Großes geleistet? Aber er wollte sowohl die Größe seiner Tugend demonstrieren als auch den Wunsch des jungen Mannes respektieren, sodass aus der Trennung kein Unmut entstehen sollte. Daher gewährte er Lot die volle Freiheit und erklärte: "Die gesamte Erde liegt vor dir ... trenn dich von mir – und nimm, was du magst."