Die Kirchenväter zu diesem Vers

Joel 2,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vor ihm her geht ein verzehrend Feuer und nach ihm eine brennende Flamme. Das Land ist vor ihm wie ein Lustgarten, aber nach ihm wie eine wüste Einöde, und niemand wird ihm entgehen.

Luther 1912 / Menge

לְפָנָיו֙ אָ֣כְלָה אֵ֔שׁ וְאַחֲרָ֖יו תְּלַהֵ֣ט לֶֽהָבָ֑ה כְּגַן־עֵ֨דֶן הָאָ֜רֶץ לְפָנָ֗יו וְאַֽחֲרָיו֙ מִדְבַּ֣ר שְׁמָמָ֔ה וְגַם־פְּלֵיטָ֖ה לֹא־הָ֥יְתָה לּֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Das Volk ist zahlreich und mächtig, wie der Morgennebel, der über die Berge zieht, und niemand war ihnen jemals gleich, noch wird es in Zukunft Generationen geben, die ihnen das Wasser reichen können. Vor ihnen fließt ein verzehrendes Feuer und hinter ihnen lodert eine brennende Flamme; die Erde erscheint wie ein blühender Garten vor ihrem Angesicht, während hinter ihnen Verwüstung herrscht, und es wird keinen Erlöser für sie geben. Der "Morgen" könnte sich entweder auf den Morgentau beziehen, der, wenn er sich über die Berge verteilt, alles besprenkelt, oder auf die ersten Sonnenstrahlen, die den Anfang des Tageslichts ankündigen und die Hügel in rotes Licht tauchen.

Weiterlesen (164 Wörter)

Ebenso wird ein starkes Volk den Gipfel der Berge erreichen, gleichgültig ob es sich um Heuschrecken oder beispielsweise die Assyrer handelt, die zahlreich und überwältigend erscheinen, denn so etwas hat es in der Vergangenheit nie gegeben und wird es auch nie wieder geben. Wenn die Heuschrecken einfielen, würde alles, was ihnen begegnet, sofort vernichtet werden, und wenn etwas überlebt, wird es den Kämpfern, die nach ihnen kommen, in die Hände fallen; daher sagt er: „Das Feuer verzehrt, und das Feuer, das nach ihm kommt, und das Feuer, das die Flamme verbrennt, die nach ihm kommt“ und die Folgenden. Ich glaube, dass das feindliche Heer ähnliche Taktiken anwenden wird, denn wahrscheinlich werden die überheblichen und willkürlichen Handlungen der ersten Reihe von denen repliziert, die bald folgen, und sie werden die Erde für sich selbst so gestalten wie ein „Paradies der Süße“, indem sie sie vollständig ausrauben und sich an den erbeuteten Gütern erfreuen. Diese Betrachtung ist gerecht, wenn wir sie auf die Heuschrecken selbst anwenden.

Gregor der Theologe

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist erschütternd, die Unfruchtbarkeit des Landes und die Zerstörung der Ernte zu beobachten, besonders zu einem Zeitpunkt, an dem die Frucht bereits erwartet wurde und kurz vor der Ernte stand. Es ist tragisch, die verfrühte Ernte zu erleben, das Leid der Landwirte zu sehen, die um ihre Mühe trauern, und die Trauer über die Halme wahrzunehmen, die der stille Regen hervorgebracht hat und die vom Starken geerntet wurden; die Hände des Ernbes sind leer und der, der die Garben mit Händen bindet, hat keinen Segen empfangen, den die Vorübergehenden den Arbeitenden zusprechen (Psalm 128,7-8). Ein bedauernswertes Bild – das Land liegt wüst und entblößt da, seiner Schönheit beraubt! Der weise Joel beklagt dies und schildert auf unvergleichliche Weise die Zerstörung des Landes und die Qualen des Hungers.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Die Erde, in seiner Gegenwart, gleicht einem wohligen Paradies, was bedeutet, dass der Garten Eden mit dem Gebiet Juda verglichen wurde, bevor der assyrische König einmarschierte. „Und ich bin das Feld des Verderbens hinter ihm, und niemand wird aus seiner Hand gerettet werden.“ Dies ist vergleichbar mit dem, was der König von Assyrien über seine eigene Macht äußerte: „Wie sollten die Götter der Nationen ihre Länder... aus meiner Hand erretten?“ (Jesaja 36,18-20).

Querverweise

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