Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 17,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum sollst du nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham soll dein Name sein; denn ich habe dich gemacht zum Vater vieler Völker

Luther 1912 / Menge

וְלֹא־יִקָּרֵ֥א ע֛וֹד אֶת־שִׁמְךָ֖ אַבְרָ֑ם וְהָיָ֤ה שִׁמְךָ֙ אַבְרָהָ֔ם כִּ֛י אַב־הֲמ֥וֹן גּוֹיִ֖ם נְתַתִּֽיךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Um Abraham zusätzliche Sicherheit zu verleihen, ergänzte Gott seinen Namen um einen Buchstaben und sprach: "Du sollst der Vater vieler Völker sein, und dein Name soll Abraham lauten; denn ich mache dich zum Vater vieler Völker." Der frühere Name Abram hatte eine Bedeutung im Kontext der Wanderung, da er, wie die Hebräischkundigen erläutern, die Idee des Umherziehens ausdrückt. Da er aus seiner Heimat in das Land Kanaan ziehen sollte, gaben ihm seine Eltern diesen Namen. Einige mögen einwenden: "Seine Eltern waren nicht gläubig; woher konnten sie wissen, dass ihr Name auf zukünftige Ereignisse hinweist?" Doch das ist ein Beispiel für die göttliche Vorsehung, die oft durch Ungläubige wirkt.

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Solche Voraussichten sind bereits in der Vergangenheit bei anderen Namen zu sehen, namentlich bei Noah. Sein Name war nicht zufällig gewählt; seine Eltern ahnten die bevorstehende Flut, die fünf Jahre später eintreten sollte. Es wird deutlich, dass Noahs Vater ihm diesen Namen nicht nur aus der Überzeugung heraus gab, dass er tugendhaft sein würde. Die Heilige Schrift sagt klar: "Noah war ein gerechter und untadeliger Mann in seinem Geschlecht" (1. Mose 6,9). Wenn Lamech, sein Vater, ihm den Namen gibt, sagt er: "Und Lamech nannte seinen Namen Noah und sprach: Er soll uns trösten in unserer Arbeit und in der Mühe unserer Hände." (Gen 5,29). Lamech konnte nicht wissen, was in nachfolgenden Generationen geschehen würde, doch er nannte seinen Sohn Noah, was im Hebräischen "Ruhe" bedeutet. Noah sollte während der Flut, die die Erde überdeckte, als einziger gerettet werden und den Neuanfang der Menschheit nach der Sintflut einläuten. Die Flut reinigte die Erde von den Sünden der Menschen, die sie belastet hatten und beseitigte die Bosheit jener Zeit. Der Tod wird in der Schrift als Ruhe für den Menschen beschrieben (Hiob 3,23). Wir sehen also, wie die Zukunft von Ungläubigen im Einklang mit Gottes Plan vorhergesehen wurde. Ähnlich gaben auch die Eltern Abrahams ihm einen Namen, der auf seine Reise in ein fremdes Land hinwies. Gott erklärte Abraham, dass sein Name, den ihm seine Eltern gegeben hatten, seine Wanderung vom Land seiner Herkunft nach Kanaan vorausahnte. Daher sollte die neue Buchstabenerweiterung seines Namens ein Zeichen dafür sein, dass er der Vater vieler Völker sein würde. Gott sprach präzise: "Du sollst der Vater vieler Völker sein"; nicht aller Völker, sondern vieler. Es gab andere Völker, die aus Kanaan vertrieben werden sollten, damit das Erbe der Gerechten gesichert werden konnte. Gott sagte: "Da ich die Größe deiner Tugend erkenne, will ich dich zum Lehrer vieler Völker machen und dein Geschlecht überaus vermehren. Könige sollen aus dir hervorgehen."

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Dieser Fall sollte nicht unbeachtet bleiben, da er möglicherweise einige von euch durcheinanderbringen könnte. Warum wurde der Name Abram, der Name von Jakobs Großvater, in Abraham umgewandelt? Betrachtet die Heilige Schrift, und ihr werdet feststellen, dass er zuvor nur Abram genannt wurde; nach der Vergabe des neuen Namens wurde er jedoch ausschließlich Abraham genannt. Auch Jakob erlebte einen solchen Wandel, als ihm gesagt wurde: "Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel" (1. Mose 35,10). Nachdem Abram seinen neuen Namen erhalten hatte, wurde er nie wieder anders bezeichnet als Abraham. Im Gegensatz dazu wurde Jakob sowohl Jakob als auch Israel genannt, nachdem ihm der neue Name gegeben wurde (1. Mose 35,22; 1. Mose 46,8; 1. Mose 48,2; 1. Mose 49,2).

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Der Name Abraham sollte in dieser Zeit offenbart werden, denn er wurde zum Vater vieler Völker, was den Grund für seinen neuen Namen darstellt. Israel hingegen bezieht sich auf eine andere Zeit, in der wir Gott sehen werden (Mt 5,8; 1 Kor 13,12). Daher verkörpert das Volk Gottes, die Christenheit in dieser Gegenwart, sowohl Jakob als auch Israel: Jakob in der Wirklichkeit, Israel in der Hoffnung.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist zu beobachten, dass an den Stellen, an denen im Griechischen das Wort "Bund" verwendet wird, im Hebräischen das Wort "Vereinigung", also berith (בְרִיתִ֖), steht. Die jüdische Tradition lehrt, dass die Gottheit, dessen Namen sie mit vier Konsonanten darstellen, Abram und Sarah einen zusätzlichen Buchstaben hinzugefügt hat. Zuvor wurde sein Name als Abram ausgesprochen, was "Vater der Hohen" bedeutet, und später erhielt er den Namen Abraham, der "Vater von vielen" interpretiert wird. Der entscheidende Punkt ist, dass die Formulierung "der Völker", die darauf folgt, im Namen selbst nicht enthalten ist, sondern implizit verstanden werden muss.

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Es ist außerdem verständlich, weshalb ich anmerkte, dass im Hebräischen der Buchstabe „he“ hinzugefügt wird, während die Griechen und wir den Buchstaben „a“ ergänzen. Dies verdeutlicht eine Eigenheit der hebräischen Sprache: „he“ wird zwar durch das Zeichen „he“ dargestellt, wird jedoch als „a“ ausgesprochen; umgekehrt wird das Zeichen „a“ häufig als „he“ ausgesprochen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Gott veränderte Abrahams Namen, indem er einen Buchstaben hinzufügte, sodass er von Abram zu Abraham wurde. Dies bedeutet, dass aus einem „nutzlosen Vater“, wie es übersetzt wird, ein „erhabener Vater“ und ein „auserwählter Vater“ wurde und er nun nicht mehr nur als „Vater“ bezeichnet wurde, sondern auch als „Vater eines Sohnes“. Vor seiner Begegnung mit Gott war er „unfruchtbar“, doch nachdem er Gott erkannt hatte, wurde er auserwählt. Er war zwar ein Vater durch seine Nachkommen mit einer Dienerin, doch erst als Sarah ihm ein Kind gebar, wurde er zum „Vater eines Sohnes“.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Als Ismael dreizehn Jahre alt war und Abraham bereits seit seiner Geburt 99 Jahre lebte, trat Gott an ihn heran und erneuerte die vorherige Zusage: "Du sollst", sagte er, "der Vater vieler Völker sein" (Gen 17,4). Er veränderte Abrahams Namen von Abram in Abraham, was „Vater vieler“ bedeutet, und auch Saras Namen von Sarai in Sarah, was „Fürstin vieler“ bedeutet. Obwohl sie bereits neunzig Jahre alt war, versprach der Herr ihr, ihre Unfruchtbarkeit zu überwinden und ihr einen Sohn, Isaak, zu schenken, von dem ein großes Volk abstammen sollte.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Dein Name soll Abraham sein. Die Umbenennung, wie sie in menschlichen Traditionen vorkommt, kann häufig die Vollmacht des Verzichtenden widerspiegeln und dem Umbenannten einen neuen Rang oder Dienst verleihen; man denke an Joseph, der Tzaphnath-Paneah genannt wird (1. Mose 41,45), und an Daniel, der den Namen Beltshazzar trägt (Dan. 1,7). In anderen Fällen entspricht die Umbenennung einem bereits vollzogenen Wandel im Zustand, wie Noemi, die sich den Namen Marah gab (Ruth 1,20). Gott vergibt den Menschen oft neue Namen, um sie an bedeutende Ereignisse zu erinnern, wie Jakob, der den Namen Israel erhielt, um seinen Kampf mit Gott zu gedenken (1. Mose 32,28).

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Manchmal stehen diese Namen auch für eine spezielle göttliche Bestimmung, wie bei Simon, der Petrus genannt wurde (Johannes 1,42; Matthäus 16,18). Der Name Abraham fällt ebenfalls in diese Kategorie, was „Vater einer großen Menge“ bedeutet. Namen, die göttlichen Ursprungs sind, haben eine erhebliche Bedeutung, da sie nicht bloße, willkürliche Zeichen sind, sondern tief mit dem Wesen der Dinge verbunden sind. Sie vermitteln eine tiefere Einsicht und tragen die Kraft der Dinge in sich, die hervortreten, wenn sie nicht nur durch das sinnliche Wahrnehmen, sondern in der gesamten Kraft des Geistes ausgesprochen werden. <...> Um die Verheißung Isaaks zu besiegeln und als Zeichen seiner Geburt legte Gott Abraham den neuen Namen auf <...>. Wer im geistlichen Leben erfüllt ist, erhält ebenfalls einen neuen Namen, was ein neues Leben, neue Eigenschaften und eine höherstehende Bestimmung im Handeln bedeutet.

Die Namensgebung ist von größerer Bedeutung, als viele Menschen annehmen, die sich Namen leichter merken können als sie die Essenz und Beziehungen der Dinge erfassen. Die Weisheit der Urväter hat sich bei der Benennung jeder lebenden Seele bewährt. Bei den Patriarchen zeigt sich nicht selten die Gabe der Einsicht und Prophetie in den Namen, die sie vergaben. Als es Gott erinnerte, Abraham einen neuen, bedeutenden Segen zu verleihen, gab Er ihm - als Unterpfand, Siegel und geheimnisvolles Zeichen dieses Segens - einen neuen Namen: „Du wirst nicht Abram heißen, sondern Abraham, denn ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht“ (Gen 17,5). Da die heilige Kirche weiß, dass nur wenige in der Lage sind, selbst Namen zu verleihen, die Segen bringen, hat sie den schönen Brauch etabliert, sich Namen von Heiligen auszuleihen, die durch die Gnade der Heiligen stets bedeutungsvoll und segensreich sind. Besonders vorteilhaft ist es, wenn ein Kind den Namen eines Heiligen erhält, und zwar nicht nur aus Gewohnheit, sondern auch aus Glauben und Liebe zu diesem Heiligen.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Name "Abram" steht für "Vater der Hohen", während "Abraham" als "Vater einer großen Schar" interpretiert wird. Diese neue Bezeichnung wurde ihm als Zeichen und Garantie verliehen, dass er der Vater vieler Nationen sein werde. Dies betrifft nicht nur seine leiblichen Nachkommen, sondern, wie der Apostel Paulus ausführt, auch alle, die an Christus glauben, aus allen Völkern. Denn all jene, die an Christus glauben, sind durch den Glauben mit Abraham als ihrem geistlichen Vater verbunden (Röm 4,16-17). Als Gott Abraham die Bedeutung seines neuen Namens offenbarte, sagte er nicht: "Du sollst der Vater vieler Völker sein", sondern vielmehr: "Ich habe dich zum Vater vieler Völker bestimmt". Dies impliziert, dass in diesem Namen sowohl Gottes Allwissenheit als auch seine Allmacht zum Ausdruck kommen: Die Vergabe des neuen Namens an Abraham ist gleichbedeutend mit dem schöpferischen Befehl, "dass es sein soll".

Querverweise

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