THEOSISJohannes Chrysostomus
Als Sarah erfuhr, dass ihre Gedanken nicht verborgen blieben, gestand sie nicht, sondern entgegnete: „Ich habe nicht gelacht.“ Ihre Furcht verwirrte ihren Verstand. Die Heilige Schrift weist auf ihre Schwäche hin und erklärt: „Denn sie fürchtete sich.“ Doch der Patriarch erwiderte: „Nein, du hast gelacht.“ Auch wenn sie, wie er anmerkt, dies nur im Geist dachte und heimlich lachte, sollte sie nicht glauben, sich vor der Allmacht dessen verbergen zu können, der gekommen ist; sie soll nicht leugnen, was geschehen ist, und keine Sünde auf Sünde häufen. Nun stehen wir vor großen Segnungen, und der Grund dafür ist unsere besondere Gastfreundschaft.
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Lasst uns darin ein Beispiel nehmen und mehr auf unsere Fremdheit achten, nicht nur, um diese vergänglichen Güter als Belohnung zu empfangen, sondern um uns auf das Erbe unvergänglicher Güter im zukünftigen Leben vorzubereiten. Wenn wir das tun, wird uns auch die Ehre zuteil, Christus hier willkommen zu heißen, und er selbst wird uns in den Wohnungen empfangen, die für die bereitet sind, die ihn lieben. Wir werden von ihm hören: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an.“ Warum? „Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen“ (Matthäus 25,34-35). Was könnte einfacher sein? Doch er fordert uns nicht auf, neugierig nach denen zu fragen, denen wir Gnade erweisen wollen. Er sagt: „Tut euer Werk“, selbst wenn der Reisende arm oder geringgeachtet erscheint, denn das, was für sie getan wird, nehme ich zu mir. Daher fügt er hinzu: „Was ihr für einen dieser meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“ (Matthäus 25,40). Lasst uns also nicht zögern, diese große Wohltat der Gastfreundschaft zu erweisen, sondern streben wir jeden Tag danach, diese wunderbare Leistung zu erbringen. Denn wir wissen, dass unser Herr von uns kein Übermaß an Speisen verlangt, sondern ein gastfreundliches Herz, einen Dienst, der aus Liebe entspringt, nicht nur aus Worten. Daher sagte der Weise: „Ein Wort ist besser als eine Gabe“ (Sir. 18:16). Oft spendet ein freundliches Wort dem Bedürftigen mehr Trost als eine materielle Gabe. Wenn wir dies verstehen, lasst uns nie zornig werden auf die, die zu uns kommen, sondern lasst uns ihnen in ihrer Not mit Freude und Frohsinn helfen, als ob wir mehr von ihnen erhielten, als wir gaben. Wenn wir jedoch nicht helfen können, sollten wir sie wenigstens nicht grob behandeln, sondern ihnen freundlich begegnen und sanft sprechen. Warum sollten wir sie grob behandeln? Zwingt er uns? Er bittet, er beugt sich, er fleht; und wer so handelt, verdient keine Grausamkeit. Und was sage ich, bitten und betteln? Er fragt uns nach vielen Gefallen, und das alles wegen einer einzigen Seele. Und wir sind nicht bereit, ihm dies zu geben. Können wir dafür Vergebung empfangen? Welche Entschuldigung haben wir, wenn wir uns täglich üppige Mahlzeiten zubereiten, oft mehr, als wir brauchen, und den Bedürftigen nicht einmal etwas geben wollen, obwohl wir dadurch unzählige Wohltaten für die Zukunft empfangen könnten? Oh, wie groß ist unser Leichtsinn! Wie viel Gutes entgeht uns dadurch! Wir entziehen uns die Mittel unseres Heils, die uns von Gott gegeben sind, und denken nicht an die Geringfügigkeit unserer Almosen noch an den großen Lohn, der darauf wartet. Stattdessen schließen wir alles in Schatullen ein und lassen den Rost unser Gold fressen, oder wir bewahren es für Diebe auf. Wir riskieren, dass unsere Kleidung mottenzerfressen wird, und wollen das, was wir ungenutzt um uns haben, nicht loslassen, obwohl uns dadurch unermesslicher Segen zuteilwerden könnte. Möge uns die Gnade und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus stärken, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Herrschaft, Macht und Ehre gebührt, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit. Amen.