THEOSISJohannes Chrysostomus
Der Alte lässt sich jedoch nicht ruhig nieder und reiht sich erneut unter die Diener ein. „Und er nahm Öl und Milch und bereitete ein Kalb und setzte es ihnen vor.“ Er handelt und bietet alles eigenhändig an. Es ist ihm nicht einmal eingefallen, sich zu ihnen zu setzen; stattdessen steht er während ihrer Mahlzeit schützend unter dem Baum. Welche Größe ist in solch fremder Liebe zu erkennen! Welche Tiefe der Demut! Welche Erhabenheit wohnt in einer gottesfürchtigen Seele! Während sie speisten, stand jener Hundertjährige vor ihnen. Es scheint, als sei er durch die Freude und die Gastfreundschaft über seine eigene Gebrechlichkeit hinausgehoben und mit neuer Kraft erfüllt worden.
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Tatsächlich ist es häufig so, dass der glühende Eifer der Seele, wenn er sich intensiviert, die Schwäche des Körpers überwindet. So stellte sich der Urvater in der Rolle eines Dieners und erachtete es als seine größte Ehre, seinen Gästen zu dienen und sie nach ihrer beschwerlichen Reise zu trösten. Siehst du, wie groß die seltsame Liebe des Gerechten ist? Betrachte nicht nur, dass er Brot und Kalb anbot, sondern auch, mit welcher Ehre und Demut er die Pflicht der Gastfreundschaft erfüllte; nicht wie viele andere, die zwar manchmal ähnliches tun, aber in Eitelkeit gegenüber ihren Gästen stehen und oft auch verachten, was sie für diese tun. Es ist, als ob jemand Reichtümer gesammelt hat, die er bereits in Händen hält, und dann plötzlich alles wegwirft. Wer mit Hochmut handelt und so tut, als gäbe er mehr, als er erhält, weiß nicht, was er tut, und verliert daher den Lohn solch einer Handlung. Doch der Gerechte wusste, was er tat, und zeigte deshalb geistlichen Eifer in allem, was er unternahm. Da er die Werke der Liebesarbeit reichlich und mit großer Güte verrichtete, konnte er schnell die Früchte seiner Bemühungen in reichem Maß ernten. Als er das vollendete, was in seiner Macht stand, ohne etwas zu versäumen, und das Werk der Gastfreundschaft vollbracht und die Tugend des Gerechten vollständig offenbarte war, offenbarte sich schließlich der Fremde, damit der Gerechte erkenne, wen er empfangen hatte und welch große Segnungen er durch seine Gastfreundschaft erlangt hatte, und offenbarte dem Gerechten nach und nach die Größe seiner Macht.