THEOSISJohannes Chrysostomus
„Und er eilte“, wird gesagt, „Abraham ins Zelt“. Ähnlich wie damals, als er den Reisenden entgegen eilte, deutet die heilige Schrift seine Eile und seinen intensiven Eifer mit den Worten an: „Er eilte ihnen entgegen“. So blieb er auch jetzt, als er diese Männer sah und das ersehnte Ziel erreichte, seinem Eifer treu und offenbarte noch glühendere Liebe, ohne gleichgültig zu werden, nachdem er das Gewünschte erlangt hatte. Oft ist es jedoch so, dass wir zu Beginn große Sorgfalt zeigen, und wenn wir in die eigentliche Aufgabe einsteigen, weniger Hingabe aufbringen als zu Beginn. Der Gerechte verfuhr jedoch anders.
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Er eilte erneut und lief schnell zu Sara, um ihr zu sagen: „Knete schnell drei Säcke des besten Mehls!“ Schau, wie er auch Sara in denselben Dienst einbindet und sie ermuntert, eifrig an ihrer Tugend zu arbeiten! Er drängt sie, sofort zu handeln: „Beeilt euch“, sagte er, „wir haben einen großen Gewinn erzielt; den Schatz wollen wir nicht verlieren; also „knetet drei Maß des besten Mehls“. Da er die Bedeutung solch einer guten Tat kannte, wollte er die, die sein Lebensgefährte war, an der Belohnung und dem Lohn teilhaben lassen. Warum gab er diesen Befehl nicht irgendeinem Diener, sondern seiner alten Frau? (Denn sie war bereits neunzig Jahre alt). Sarah widersetze sich nicht und zeigte ebenfalls den gleichen Eifer. Dies sollten sowohl Ehemänner als auch Ehefrauen hören! Die Männer, damit sie ihren Frauen lehrend zur Seite stehen und nicht durch Sklaven handeln, wenn es um geistlichen Nutzen geht, sondern alles selbst tun, was notwendig ist; die Frauen, damit sie sich beeilen, an den guten Werken ihrer Männer teilzuhaben und sich nicht für die Liebe zu Fremden und den Dienst an ihnen zu schämen, sondern die alte Sarah nachahmen, die in ihrem hohen Alter diese Aufgaben übernahm und die Pflichten von Dienern erfüllte. Ich bin mir jedoch bewusst, dass wenige unsere Worte annehmen werden. Heutzutage folgen wir einer ganz anderen Richtung; bei den Frauen sind Bequemlichkeit, Besorgnis um Kleidung, goldenen Schmuck und äußere Zierde vorherrschend, während die Sorge um die Seele in den Hintergrund tritt. Sie lassen sich nicht von Paulus überzeugen, wenn er ausruft: „Nicht durch Flechten der Haare, noch durch Gold, noch durch Perlen, noch durch bunte Kleider“ (1 Tim 2,9). Sieh, wie diese Seele, die den Himmel erreicht hatte, es nicht als erniedrigend empfand, in seinem Wort auch über solche Dinge zu sprechen und über das Flechten der Haare zu ermahnen. Und dies zu Recht, denn er hatte große Sorge um die Heilung der Seelen. Er sah, dass eine solche Besorgnis um das Äußere der Seele großen Schaden anrichtete, und zögerte nicht, den leidenden Menschen alles zu sagen, was nötig war. Wenn ihr euch schmücken wollt, sagt er, schmückt euch mit dem wahren Schmuck, der frommen Frauen eigen ist: schmückt euch mit guten Taten. Dies ist der Schmuck der Seele, der keinen Verurteilungen durch Dritte ausgesetzt ist und den niemand stehlen kann: Dieser bleibt unversehrt. Unzählige Übel entstehen aus äußerlichem Schmuck: Ich spreche hier nicht von den Schäden für die Seele, von Eitelkeit, Missachtung anderer, Hochmut, Verderbnis des Geistes oder Verliebtheit in unerlaubte Freuden; ich sage lediglich, dass äußerlicher Schmuck leicht verloren gehen kann, und es gibt unzählige Übel und ständige Sorgen, die daraus resultieren können, sei es durch die Bosheit von Dienern, den Angriff von Dieben oder die Anschuldigungen von Verleumdern. Aber so war es nicht bei Sara: Sie trug wahre Zierde und war ihrem Vater würdig, und wie er eilte und in den Busch lief, so ging sie fleißig seinem Gebot nach und bereitete drei Maß reines Mehl zu. Als drei Reisende zu ihm kamen, befahl er, drei Maß aufzulösen, damit die Brote schneller fertig würden.