Offenbarung 3,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott erlaubt auch uns, Könige der Erde zu sein, damit wir über die Erde herrschen und unserem eigenen Fleisch gebieten.

So sagt auch der Apostel: „Die Sünde herrsche nicht in eurem sterblichen Leib“ (Röm 6,12). Und an anderer Stelle steht geschrieben: „Das Herz des Königs ist in der Hand des Herrn“ (Spr 21,1).

War das Herz Julians, des Verfolgers, in Gottes Hand? War Sauls Herz in Gottes Hand? War Ahabs Herz in Gottes Hand? Waren die Herzen aller gottlosen jüdischen Könige in Gottes Hand?

Du siehst, dass hier von einem buchstäblichen Verständnis keine Rede sein kann. Die Könige sind hier also die Heiligen. Deren Herz ist in der Hand des Herrn.

Meine Gegenwart ist nicht gewaltsam. Denn Ich klopfe an die Tür des Herzens und freue Mich mit denen, die öffnen, über ihr Heil. Dieses Heil ist Speise und Mahl. Ich nähre Mich von dem, wovon auch sie sich nähren, indem Ich den Hunger nach dem Hören des Wortes Gottes stille (Am 8,11) und die Finsternis des Irrtums vertreibe.

Wenn dich ein irdischer König oder ein Hausvater zu seinem Geburtstag einlüde, mit welchen Kleidern würdest du dich schmücken wollen? Gewiss mit neuen, ausgesuchten und glänzenden, damit weder ihr Alter noch ihre Billigkeit noch ihre Hässlichkeit dem Einladenden missfiele. Richte darum mit solchem Eifer, wie du vermagst, durch Christi Hilfe all deine Mühe darauf, dass deine Seele zum Fest des Ewigen Königs komme. Dieses Fest ist der Geburtstag des Herrn und Erlösers. Deine Seele soll aus mancherlei Schmuck der Tugenden gebildet sein, mit Edelsteinen der Einfalt und Blumen der Mäßigkeit geschmückt. Sie soll mit ruhigem Gewissen erscheinen, von Reinheit glänzend, von Liebe strahlend und von aufrichtiger Opferbereitschaft erfüllt.

Der Herr zeigt Sich als sanftmütig und friedvoll. Denn der Teufel zerbricht, nach dem Wort des Propheten, mit Axt und Beil die Türen derer, die ihn nicht aufnehmen (Ps 73,6). Der Herr aber spricht auch jetzt, wie im Hohelied, zur Braut: „Öffne mir, meine Schwester, meine Geliebte“ (Hld 5,2). Wenn Ihm jemand öffnet, wird Er eintreten. Das Mahl mit dem Herrn bedeutet die Annahme der Heiligen Mysterien des Leibes und Blutes.

So schwer und bitter es ist, Gottes Zorn zu empfinden, so tröstlich und wohltuend ist es, Seine Güte und Barmherzigkeit im eigenen Herzen zu spüren. Dies übertrifft unvergleichlich jede Freude und Süßigkeit dieser Welt.

Wie eine schöne und duftende natürliche Rose edler und angenehmer ist als eine aus irgendeinem anderen Stoff geschaffene oder durch die Kunst des Malers dargestellte, so ist der geringste Geschmack der Güte Gottes viel besser und erfreulicher als jede Erquickung und jeder Trost dieser Welt.

Das ist jenes süße „Abendmahl“, das Christus dem verheißt, der Seine Stimme hört und die Türen seines Herzens öffnet: „Siehe, Ich stehe vor der Tür und klopfe an.

Wenn jemand Meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde Ich zu ihm eingehen und mit ihm Mahl halten und er mit Mir.“

Uns steht bevor, Vergebung von Gott zu erflehen, uns mit Ihm zu versöhnen und durch Treue zu Ihm die Untreue zu tilgen. Die Freundschaft mit der Sünde müssen wir durch Hass gegen die Sünde ersetzen.

Den Versöhnten ist die heilige Liebe eigen. Nicht so sehr wir suchen sie, als Gott sucht, dass wir fähig werden, sie aufzunehmen, und sie auch aufnehmen.

Nachdem der Herr den zurechtgewiesen hatte, der nach seiner Einbildung und Blindheit mit sich zufrieden war, und ihn zu eifriger Umkehr gerufen hatte, sprach Er folgenden Trost und folgende Verheißung aus:

„Siehe, Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand Meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde Ich zu ihm eingehen und mit ihm Mahl halten und er mit Mir.

Der heilige Makarios der Ägypter schreibt: „Wenn einer sagt: Ich bin reich, ich habe schon genug erworben, mehr brauche ich nicht, so ist ein solcher kein Christ, sondern ein Gefäß des Irrtums und des Teufels.

Denn der Genuss Gottes ist unersättlich. Je mehr einer Ihn kostet und isst, desto hungriger wird er. Solche Menschen haben ein unaufhaltsames Brennen und eine Liebe zu Gott.

Je mehr sie sich bemühen, Fortschritt zu machen und voranzuschreiten, desto mehr halten sie sich selbst für arm, als Bedürftige, die nichts besitzen. Dies sagen sie: Ich bin unwürdig, dass diese Sonne über mir leuchtet. Das eben ist das Kennzeichen des Christentums: diese Demut.“

An die Kirche von Laodikeia in Phrygien, deren Glieder ihre christlichen Pflichten nicht mit hinreichendem Ernst betrachteten, wendet Sich der Herr als verkörperte Bekräftigung der Wahrheit Seiner Worte: Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge.

Er erscheint auch als Derjenige, Der selbst alle Drohungen erfüllen kann, die Er gegen jene ausgesprochen hat, die Seine Gebote vergessen. Den Zustand der Kirche von Laodikeia vergleicht der Herr mit lauem Wasser, das der, der es in den Mund nimmt, unwillkürlich ausspeit, weil es ein sehr unangenehmes Gefühl hervorruft.

Besser wäre es, wenn die Laodikeer kalt wären, das heißt Heiden geblieben wären. Dann könnte man sie in Ruhe lassen, in Erwartung ihrer Bekehrung. Noch besser wäre es freilich, wenn sie eine heiße Anhänglichkeit an Christus hätten.