Lukas 12,37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein solcher Diener wird von dem Herrn selbst geehrt, denn es steht geschrieben: „und er wird sie niederlegen, und wenn er herankommt, wird er ihnen dienen“. Gott selbst umgürtet sich, indem er uns die Fülle seiner Wohltaten nicht vollkommen zuteilwerden lässt, sondern sie verhält. Denn wer vermag Gott in seiner vollen Größe zu begreifen? Dies zeigt sich deutlich an den Seraphim, die vom Strahlen des göttlichen Lichtes umhüllt sind (Jesaja 6,2). Den treuen Dienern gewährt er eine Ruhe, die wie ein wohlgeformtes Bett für den Körper wirkt. Denn so wie derjenige, der auf einem Bett liegt, seinen Körper entspannt, so werden bei der zukünftigen Ankunft alle Heiligen in vollkommener Ruhe sein. Hier finden sie für ihren Leib keine Ruhe, doch dort werden ihre geistlichen und göttlichen Körper, die Unvergänglichkeit erlangt haben, zusammen mit ihren Seelen vollständige Ruhe genießen, und Gott wird in allem in ihnen sein (1 Kor 15,28). Der Herr wird den würdigen Dienern "dienen" und sie entsprechend belohnen. Je nachdem, wie sie ihm gedient haben, wird er ihnen mit einem wohlgenährten Mahl dienen und sie mit geistlichen Gaben beschenken.

Vielleicht ist dies die Tür, die Johannes sah, als er sprach: „Danach sah ich, und siehe, eine Tür war im Himmel geöffnet, und die Stimme, die ich vorher gehört hatte, gleich dem Schall einer Posaune, sprach zu mir: Komm herauf, und ich will dir zeigen, was nach diesem geschehen soll“ (Offb 4,1). Johannes erhielt den Zugang zur Tür, Paulus wurde die Tür geöffnet, damit er das Brot empfangen könne, das wir zu essen haben (siehe 2 Kor 12,2). Er klopfte unablässig an die Tür, zu rechter Zeit und außerhalb der Zeit (2 Tim 4,2), damit die Heiden, die durch die Mühsal dieser Welt erschöpft waren, durch die Fülle des himmlischen Brotes neue Kraft schöpfen könnten.

Wahrlich, ich sage euch: Er wird sich mit Gerechtigkeit umgürten und sie herabsetzen, um ihnen zu dienen, indem er ihnen nahekommt. Er wird mit der Gerechtigkeit des Lohns umkleiden und sie in die ewige Ruhe führen, weil sie für ihn gearbeitet haben, und er wird ihnen dienen, indem er ihnen einen gerechten Lohn austeilt.

Deshalb sagt der Herr: "Sie werden kommen und sich niederlegen mit Abraham, Isaak und Jakob" (Mt 8,11). Der gütige Herr dient, weil sein Licht uns erfüllt. Es wird gesagt, dass er über uns hinweggeht, wenn er zurückkehrt, um zu regieren. Denn der Herr wird nach dem Gericht über uns hinweggehen, um uns aus unserem menschlichen Zustand zur Erkenntnis seiner Gottheit zu erheben. Sein Vorübergehen symbolisiert, dass er uns in die Schau seiner Herrlichkeit führt; wir werden ihn, den wir im Gericht als Menschen betrachten, nach dem Gericht auch in seiner Göttlichkeit sehen. Wenn er zum Gericht kommt, wird er allen in der Gestalt eines Knechtes erscheinen, wie es geschrieben steht: "Sie werden den durchbohrten sehen" (Sach 12,10; Joh 19,37). Während die Bösen gequält werden, werden die Gerechten in die Herrlichkeit seines Lichtes entrückt, wie es heißt: "Der Böse wird hinweggenommen, damit er die Herrlichkeit des Herrn nicht sieht" (Jes 26,10).

So offenbarte Er den Aposteln, wie unangemessen ihre Sorgen und Nöte um weltliche Belange seien, ganz gleich, wie sie in ihren Seelen verwurzelt sind. Er ermutigte sie, nach den himmlischen Gaben und dem Reich Gottes zu streben und nicht nachzulassen, auch wenn sich dieses Reich nicht sofort erschließt. Zu diesem Zweck stellte Er das Gleichnis von den Dienern vor, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten und bereit sind, ihn bei der zweiten oder dritten Nachtwache zu empfangen. Außerdem sprach Er das Gleichnis vom Hausbesitzer an, der heimlich und unerwartet seinen Arbeitsplatz für den Herrn vorbereitet (als Bild für die Plötzlichkeit des Erscheinens des Herrn mit dem Gericht).

Jesus bringt dieses Gleichnis als Antwort auf die Frage des Apostels Petrus: "Sprichst du dieses Gleichnis zu uns oder zu allen?" Indem er das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter als Antwort auf Petrus' Frage anbietet, unterscheidet Christus die Apostel als Verwalter seiner Kirche von den gewöhnlichen Dienern, die den Verwaltern untergeordnet sind. Das Gleichnis selbst lehrt, dass einem Verwalter von seinem Herrn großes Vertrauen entgegengebracht wird: Er ist verantwortlich für alle Diener des Hauses (42); gleichzeitig trägt er aber auch eine hohe Verantwortung: Wenn sein Herr ihn bei seiner Rückkehr für treu hält, wird er ihm noch mehr Vertrauen schenken und ihn über all seine Besitztümer setzen (44); wird der Verwalter jedoch als untreu, nachlässig und böse angesehen, wird der Herr ihn so behandeln, als ob er niemals ein treuer Diener gewesen wäre.

Jesus sagte: "Seid auch ihr bereit; denn in welcher Stunde ihr nicht denkt, kommt der Menschensohn." Bischof Theophanes kommentiert diese Worte Christi: "Man muss zu jeder Zeit vorbereitet sein: Im Ungewissen, wann der Herr erscheinen wird, sei es zum letzten Gericht oder um euch von hier abzuholen – beides ist für uns gleichwertig. Der Tod bestimmt alles; er ist der Endpunkt des Lebens; und das, was du erlangst, wird dich für alle Ewigkeit erfüllen. Wenn du Gutes getan hast, ist das Gute dein Erbe; wenn du Böses getan hast, ist das Böse dein Los. Und all das kann in diesem Augenblick entschieden werden, in dem du diese Zeilen liest; dann wird alles abgeschlossen sein: Ein Siegel wird auf dein Dasein gelegt, das niemand abändern kann. Das ist eine Überlegung wert. Doch es erstaunt, wie wenig darüber nachgedacht wird. Was für ein Geheimnis umgibt uns! Wir alle wissen, dass der Tod vor der Tür steht, dass wir ihm nicht entkommen können, und dennoch denken die meisten nicht darüber nach, sondern er überrascht uns und ergreift uns plötzlich. Selbst wenn uns eine tödliche Krankheit befällt, erkennen wir oft nicht, dass das Ende naht." Seid bereit, denn zu welcher Stunde ihr nicht denkt, wird der Menschensohn kommen.

Jener Tag wird plötzlich hereinbrechen, ein Tag der Belohnung für alle treuen Diener und zugleich ein Tag der Strafe für jene, die ihrer Berufung nicht gerecht werden und nicht auf diesen bedeutenden Tag vorbereitet sind. Um ihre Wachsamkeit und Treue umso mehr zu stärken und sie eindringlich vor der Gefährdung eines nachlässigen Lebens und dem Erlöschen der Lampe der Wachsamkeit zu warnen, gebrauchte er zwei Gleichnisse, nämlich das von den "zehn Jungfrauen" und das von den "Talenten" (Matthäus 25,1-30).

– Das Bild eines Dieners wird von Apostel Paulus auf das erste Kommen Christi angewendet (Philipper 2,7): Obwohl er Gott war, erniedrigte er sich selbst, nahm die Gestalt eines Dieners an und erniedrigte sich bis zum Tod am Kreuz, um dem Heil des sündigen Menschen zu dienen.