Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 22,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Abraham antwortete: Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer. Und gingen beide miteinander.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֙אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם אֱלֹהִ֞ים יִרְאֶה־לּ֥וֹ הַשֶּׂ֛ה לְעֹלָ֖ה בְּנִ֑י וַיֵּלְכ֥וּ שְׁנֵיהֶ֖ם יַחְדָּֽו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Mit festem Entschluss und mutigem Herzen erwidert er seinem Sohn: „Gott wird sich selbst ein Lamm für das Brandopfer geben, mein Sohn.“ Hier wird erneut deutlich, wie er in die Zukunft blickt, ohne sie tatsächlich zu kennen. Diese Antwort wollte er nutzen, um die Realität vor Isaak zu verbergen; dennoch vermittelte er mit diesen Worten seinem Sohn für einen Moment Trost. In der Zwischenzeit verspürte er jedoch einen wachsenden Kummer, während er über genau diese Worte nachdachte und sowohl die körperliche als auch die geistliche Schönheit seines Sohnes, dessen Gehorsam, Anziehungskraft und blühendes Alter betrachtete.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Abraham, gleichgültig ob er seinen Sohn ermutigt oder als Prophet für die Zukunft spricht, erklärt: „Gott wird sich ein Lamm als Brandopfer aussuchen, mein Kind.“ Anschließend setzt die Prüfung des Herzens des Patriarchen ihren Verlauf fort.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Er wollte seine Absicht aus Furcht nicht den beiden Jüngern offenbaren, als diese bereits den Berg erklommen hatten und Isaak nach dem Opfer fragte. In dieser Situation kündigte er ihm an, wie er es auch den Knechten, die am Fuß des Berges geblieben waren, prophezeit hatte. Doch er sprach keine negativen Worte und klagte nicht; vielmehr hörte er die sanfte Stimme seines Sohnes, blieb seelisch unruhig, aber innerlich gefasst, und antwortete ihm mit den Worten: „Gott wird sehen, mein Kind, das Lamm zum Opfer.“ Abraham äußerte dies möglicherweise, um seinen Sohn zu ermutigen oder um eine prophetische Voraussicht auf das Kommende zu offenbaren.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Ein Priester, der seinem Gelübde treu bleibt, zögert nicht, oft mit seinem Sohn zu sprechen. Sein fester Entschluss gab ihm Kraft, und er betrachtete sich als besseren Vater, da er glaubte, seinen Sohn für immer in Gottes Obhut zu wissen, wenn er ihn dem Herrn weihte. Doch er kündigt nicht nur an, was geschehen wird, dass Gott anstelle Isaaks ein anderes Opfer auswählt und den Sohn seinem Vater zurückgibt; vielmehr offenbart sich in diesem Moment: Dieses Opfer ist nicht Teil des göttlichen Heilsplans. Es gibt ein anderes Opfer, das Gott auserwählt hat, um die Welt zu reinigen. Dieses ist für alle von größerer Bedeutung, denn viele Väter wären bereit, ihre Söhne zu opfern und würden sich nicht scheuen, sich in dieser Welt von ihnen zu trennen. Täglich bringen Väter ihre Kinder als ein Opfer dar, um in Christus zu sterben und gemeinsam mit dem Herrn begraben zu werden. Wie viele Väter kehrten jubelnd aus ihren Gräbern zurück, nachdem ihre Söhne das Martyrium erlitten hatten!

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Abraham sprach zu seinen Dienern: „Bleibt hier mit dem Esel, während mein Sohn und ich dorthin gehen, um zu beten. Nach unserer Anbetung kommen wir zu euch zurück.“ Abraham stellte Holz auf Isaaks Schultern und nahm Feuer und ein Messer in die Hand; gemeinsam begaben sie sich auf den Weg. Laut dem jüdischen Historiker Josephus war Isaak zu diesem Zeitpunkt fünfundzwanzig Jahre alt. Isaak wandte sich an seinen Vater und fragte: „Vater, hier ist das Feuer und das Holz; wo ist das Lamm für das Opfer?“ Diese Worte hatten das Potenzial, das Herz eines Vaters zu berühren und Mitleid zu erregen. Doch Abrahams Geist war auf den Herrn, seinen Gott, gerichtet.

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Er wollte den Willen Gottes erfüllen und antwortete: „Gott wird sich um das Lamm kümmern, mein Sohn.“ Als sie den von Gott bestimmten Ort erreichten, errichtete Abraham dort einen Altar und legte das Holz darauf. Es war nicht nur das Holz, das Isaak trug, sondern auch weiteres Holz, das Abraham in der Nähe geschlagen hatte. Denn das Holz, das Isaak tragen konnte, war nicht genug für das Brandopfer. Diese Stücke Holz bildeten ein Symbol für den künftigen Aufstieg des Kreuzes nach Golgatha, das Christus auf seinen Schultern tragen würde. In diesem Moment gab es noch genügend Holz, um das Opfer bereit zu machen. Nachdem Abraham das Holz auf den Altar gelegt hatte, offenbarte er seinem Sohn Isaak den Willen Gottes. Josephus berichtet, dass Abraham zu Isaak sagte: „Mein Sohn, du bist von Gott im Gebet erbeten worden. Ich habe dich mit großer Sorgfalt erzogen und dachte, nichts würde mich mehr erfreuen, als dich als einen vollkommenen Nachfolger zu sehen. Doch es gefällt Gott, dass ich dich, den ich empfangen habe, wieder verlieren muss. Halte jene Prüfung aus, die ein Opfer für ihn verlangt. Ich gehorche dem, der dieses Opfer von uns fordert, um seiner unendlichen Barmherzigkeit willen, die uns in guten wie in bösen Zeiten beschützt. Euer Leben ist von der Natur geprägt, und irgendwann müsst ihr sterben. Ihr werdet nicht einfach aus diesem Leben scheiden, sondern als Opfer für Gott, den Vater aller, dargebracht werden. Glaubt, dass er nicht möchte, dass ihr aufgrund von Krankheit oder Not aus diesem Leben scheidet, sondern dass eure Seele im Gebet und in dem Opfer bei ihm zur Ruhe kommt. Bewahre in deinem Herzen das Andenken an mich, deinen Erzieher, um mir im Alter beizustehen, indem du dem Schöpfer an meiner Stelle überlässt.“ Isaak, der ein treuer Sohn seines Vaters war, nahm die Worte mit Liebe an und erwiderte: „Ich wäre meiner Geburt nicht würdig, wenn ich dem Willen Gottes und dem meines Vaters widerspräche; das ist der Wunsch beider. Selbst wenn es nur mein Vater wäre, wäre es unpassend für einen Sohn, ungehorsam zu sein.“

Es ist zu denken, dass Abraham, als er seinen Sohn für die Opferung bindete, ihm zuerst den Befehl des Herrn erklärte und ihm Trost und Hoffnung auf die ewige Gnade Gottes in einem zukünftigen Leben gab. Der gesegnete Isaak zögerte nicht, Gott das Opfer zu sein, sondern akzeptierte liebevoll den Willen seines Vaters und gehorchte ihm, da er der gehorsame Sohn eines gehorsamen Vaters war. Dies zeugte von der Großzügigkeit beider, von ihrem bedingungslosen Gehorsam und ihrem Glauben. Der heilige Chrysostomus ist beeindruckt von dieser Szene und ruft aus: „O fromme Seelen! O starke Geister! O große Kräfte der Seele! O Vernunft, die jede natürliche Liebe überwindet! Sollen wir uns über den festen Mut des Patriarchen oder den beständigen Gehorsam des Jünglings erstaunen, der sich dem Willen seines Vaters fügte wie ein Lamm und auf dem Altar lag und auf die Hand seines Vaters mit dem Messer wartete?“ Der heilige Märtyrer Zinon berichtet: „Die Versuchung Abrahams war erstaunlich—entweder konnte er ungehorsam gegen Gott werden oder als Henker erscheinen, indem er seinen Sohn tötet! Nur durch wahrhaft gottgegebene Geduld löste er die Spannung zwischen der Liebe zu Gott und der zu seinem Kind, ohne den Gott zu verleugnen, der ihm seinen Sohn geschenkt hatte. Daher verschonte er seinen Sohn Isaak nicht, um Gott das süßeste Opfer zu bringen und ihn vollkommen zu bewahren. O bildliches, wahrhaft gottgefälliges Schauspiel, bei dem nicht auszumachen ist, ob der Priester geduldiger ist oder das Opfer selbst!“

Der gesegnete Isaak, der das Holz trug und als Opfer dargebracht wurde, ist ein Vorbild für Christus, unseren Erlöser, der das Kreuz tragen musste, um Gott, dem Vater, ein Opfer für die Sünden der Welt zu bringen. Der ehrwürdige Ephrem stellt fest: „Isaak trug das Holz und ging den Berg hinauf, um geschlachtet zu werden; und unser Erlöser trag das Kreuz und ging zum Ort seiner Hingabe.“ Wenn man ein Messer sieht, denkt man an eine Waffe; beim Gedanken an den Opferort sieht man den Thron, und das Holz erinnert an das Kreuz. Wenn man Feuer sieht, wird die Liebe Gottes zur Welt bewusst. Sieh das Schaf, das an den Baum gebunden ist, genauso wie Christus, das Lamm Gottes am Kreuz!“

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Gott wird selbst ein Lamm für das Brandopfer bereitstellen, mein Sohn. Um Isaak nicht vorzeitig beunruhigen zu müssen, führt Abraham ihn subtil auf die bevorstehende Offenbarung hin, indem er ihm erklärt, dass dieses Werk dem direkten Befehl Gottes folgt. In diesem Kontext findet sich auch eine unbeabsichtigte Prophezeiung.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

"Gott wird sich ein Lamm für das Brandopfer auswählen." Der Vater spricht nicht zu seinem Sohn: "Du sollst ein Opfer werden"; er zögert, dem Sohn den göttlichen Willen mitzuteilen, um ihn nicht durch eine verfrühte Offenbarung zu beunruhigen oder dessen bevorstehendes Leiden zusätzlich zu belasten. Vielmehr erklärt er, dass Gott selbst ein Lamm auf dem Altar sehen, sprich, bereitstellen wird. Abraham mag dabei an Isaak gedacht haben, doch er prophezeite unwillentlich einen Widder, der tatsächlich von Gott als Brandopfer bestimmt werden sollte. Gen. 22:8-9. Und Abraham errichtete dort einen Altar, legte das Holz darauf und band seinen Sohn Isaak, um ihn auf den Altar, auf das Holz zu legen.

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Die Selbstverleugnung des Vaters ist groß, der bereit ist, auf Gottes Befehl hin seinen Sohn zu opfern; auch der Sohn erweist sich als würdig. Als Isaak den göttlichen Befehl von seinem Vater vernimmt, widerspricht er ihm nicht, versucht nicht zu fliehen oder Gewalt anzuwenden, um sich den Händen seines Vaters zu entziehen, obwohl er mit seiner Kraft den älteren Mann leicht hätte überwältigen können. Vielmehr lässt er sich, wie ein sanftmütiges Lamm, willig binden und auf das Holz des Altars legen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.