1. Mose (Genesis) 22,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie begaben sich, wie es in der Schrift erwähnt wird, zu dem hohen Berg, den Gott ihm zeigte, „und Abraham errichtete dort einen Altar.“ Erneut bewundere ich den Mut des Gerechten; wie war es ihm möglich, einen Altar zu errichten? Woher hatte er die Kraft dazu, und wie konnte er jeglicher innerer Angst im Geist entkommen?

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Andere Aspekte müssen in zweifacher Weise betrachtet werden: sowohl in einer sinnlichen als auch in einer geistlichen Dimension, wie es beispielsweise bei dem Ereignis des Sohnes Abrahams der Fall ist. Wir erkennen, dass der Sohn geopfert wurde, doch hinter dieser Handlung mit dem Sohn offenbart sich ein weiteres, tieferes Geheimnis, das das Kreuz betrifft.

Er betritt den ihm bestimmten Ort und errichtet ein Altar für Gott; der Sohn hat dem Vater das erforderliche Opfer dargebracht, das Feuer ist bereit, und die Arbeit schreitet ohne Unterbrechung voran, sodass ein feiger Mensch nicht behaupten kann: Wäre die Prüfung vorher ertragen worden, hätte Abraham sich nicht verändert, sobald er mehr als das Leiden erduldet hätte. Danach berührt der Vater den Sohn, und die Schöpfung widersetzt sich der Handlung nicht; der Sohn weiht sich dem Vater und handelt im Einklang mit seinem Willen. Wen von beiden soll ich mehr bewundern? Denjenigen, der aus Liebe zu Gott die Hand gegen seinen Sohn erhebt, oder denjenigen, der seinem Vater bis zum Tod gehorcht? Beide stehen im Konflikt: Der eine erhebt sich über die Schöpfung, während der andere glaubt, es sei schlimmer als der Tod, seinem Vater zu widersprechen. Schließlich bindet der Vater als Erster den Sohn mit einem Seil.

Wenn du den Altar betrachtest, erinnere dich an die Stirn; wenn du das Holz siehst, denke an das Kreuz; wenn du das Feuer siehst, denke an die Liebe. Sobald sie mit Sorgfalt den festgelegten Ort erreicht haben, errichten sie die Erhöhung, bauen den Altar, bereiten das Messer vor und der Vater stellt Holz und Feuer für den Sohn bereit; dann begegnen sich der Vater und der Sohn, und die Natur widersetzt sich dem nicht. Isaak gibt sich seinem Vater hin und lässt ihn mit ihm geschehen, was er will. Wen soll ich zuerst bewundern, oder vor wem soll ich mich erstaunen? Wie soll ich den preisen, der aus Liebe und Hingabe zu Gott seine Hände auf die Geliebte legt, oder den, der seinem Vater bis zum Tod gehorcht und dafür eine wunderbare Schlachtung erleidet? Der eine erhob sich über das Natürliche, indem er Gottes Gebot über seine natürlichen Neigungen stellte; der andere gehorchte seinem Vater bis in den Tod, da er wusste, dass es schlimmer als der Tod ist, den Vater zu betrüben.

Abraham erreichte den Ort, der für das Opfer vorgesehen war, und errichtete dort einen Altar, auf dem er das Holz ablegte. Die Zahl der Bemühungen um das geplante Opfer ist enorm! Niemand würde annehmen, dass er sich plötzlich dem Opfer hingezogen fühlte. Er band die Hände und Füße seines Sohnes Isaak und legte ihn auf den Altar, der mit Holz bedeckt war. Der Vater bindet die Hände seines Sohnes, damit dieser sich nicht sträubt und durch das Feuer in Sünde gerät.

Erkenne, meine betrübte Seele, wie Isaak heimlich als neuestes Opfer für den Herrn dargebracht wurde, und strebe danach, seine Entschlossenheit zu imitieren.

Der heilige Ephrem, der Abraham und Isaak in seinem Geist vor Augen hat, ist tief bewegt und äußert: "Der Vater bereitete ein Messer, entzündete das Feuer und sammelte das Holz, um dann seinen Sohn zu nehmen. Doch dieser widersetzte sich nicht, sondern vertraute ganz darauf, dass sein Vater mit ihm verfahren würde, wie es seinem Willen entsprach. Wem soll ich nun zuerst meine Bewunderung zollen oder wem eine Krone des Ruhms anlegen: dem Abraham, der aus Liebe und Hingabe zu Gott die Hände an seinen Sohn legte, oder dem Sohn, der seinem Vater bis zum Tod Gehorsam leistete?

Die Bindung. Der Ritus des Opfers ist wichtiger als die bloße Notwendigkeit. Isaak war so stark und Abraham in einem solchen Alter, dass Isaak nur durch seine eigene Zustimmung von Abraham zur Opferung geführt werden konnte. Isaak widersetzte sich nicht seiner Opferung. Ebenso gehorchte Jesus bis zum Ende, sogar bis zum Tod am Kreuz (Philipper 2:8).

Isaak widersetzte sich nicht seiner Opferung, sondern war bereit, willig zu sterben: Christus litt und starb, weil er bereit war, für die Menschheit zu leiden und zu sterben. Nach den Ausführungen des heiligen Johannes Chrysostomus ist Isaak auch ein hervorragendes Symbol für das Opfer an unseren Altären – ein unblutiges Opfer, das als lebendige Erinnerung an das Opfer auf Golgatha dient.

„Gott wird ein Schaf als Brandopfer auswählen.“ Der Vater spricht nicht zu seinem Sohn: „Du sollst das Opfer sein“. Er beeilt sich nicht, seinem Sohn den Willen Gottes mitzuteilen, um ihn nicht durch eine vorzeitige Offenbarung zu verwirren oder durch eine verfrühte geistige Unruhe die physischen Qualen, die ihn erwarten, zu verstärken. Vielmehr erklärt er, dass Gott selbst ein Schaf für ihn am Altar sehen, also bereitstellen wird. Abraham hatte Isaak im Sinn, prophezeite jedoch unbewusst von einem Widder, der tatsächlich von Gott als Brandopfer bestimmt werden sollte. Genesis 22:8-9. Abraham baute an diesem Ort einen Altar, legte das Holz darauf, band seinen Sohn Isaak und legte ihn oben auf das Holz auf den Altar.