1. Mose (Genesis) 22,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sohn fragt: "Siehe, du hast das Feuer und ich das Holz; wo ist das Opfer, das Gott dargebracht werden soll?", "wo ist das Lamm für das Brandopfer?" Wie konnte er die Worte seines Sohnes ertragen, wie konnte er ihm antworten, ohne im Geist erschüttert zu werden, und wie konnte er ihm etwas verschweigen, ohne das bevorstehende Werk zu offenbaren?

Er wirft seinem Vater nicht vor, unaufmerksam oder vergesslich zu sein, sondern lenkt mit der Behauptung, es wolle lediglich informiert werden, die Aufmerksamkeit auf dieses Versäumnis. Er fragt: „Siehe, das Holz, das Feuer und das Messer, wo ist das Opfer?“

Was geschah nun mit Isaak? Mit zärtlicher Stimme rief er: "Sprich, Vater, hier ist das Feuer und das Holz, wo ist das Lamm zum Brandopfer?" Noch immer ergreifte die Stimme des Sohnes das Herz des Vaters; eine neue, erschreckende Versuchung wartete weiterhin auf Abraham; eine weitere Prüfung stellte sich dem Gerechten, nicht weniger menschlich als die erste. Wie hätte Abraham, der nicht mehr damit rechnete, Vater genannt zu werden, nicht in Tränen ausbrechen oder erschrecken sollen?

Er übte weiterhin Kritik an den Juden und spricht durch den Propheten David: "Sie haben ihre Söhne und ihre Töchter mit dem Teufel verglichen und unschuldiges Blut vergossen, das Blut ihrer Söhne und Töchter, die sie den Götzen Kanaans verbrannt haben" (Psalm 105,37-38); durch Hesekiel erklärt er: "Und du hast deine Söhne und Töchter, die du geboren hast, genommen und sie deinen Götzen geopfert"; und um die Maßlosigkeit der Ungerechten zu verdeutlichen, fügt er hinzu: "mehr als all deine Unzucht" (Hesekiel 16:20, 22). Derjenige, der diejenigen anklagt, die sich trauen, solch irreführende Taten zu begehen, könnte auch dem Empfang des vom Vater gegebenen eingeborenen Sohnes zugestimmt haben. Doch dies war für uns nur ein Schatten des vollendeten Bauwerks; denn der Vater bot der ganzen Schöpfung seinen geliebten Sohn dar. Isaak hielt das Symbol der Göttlichkeit in Händen, während der Widder das Symbol der Menschlichkeit war; und die Zeit selbst war gleich: hier und dort drei Tage und drei Nächte.

Er wollte dessen Willen befolgen und antwortete: "Gott wird ein Lamm für das Opfer bereitstellen, mein Sohn." Als Abraham den von Gott bestimmten Ort erreichte, baute er dort einen Altar und legte das Holz darauf, nicht nur das, was Isaak trug, sondern auch weiteres, das er in der Nähe des Ortes im Wald geschlagen hatte, denn der Junge konnte nicht so viel tragen. Diese wenigen Stücke Holz waren ein Symbol für den Aufstieg des Kreuzes, den Christus auf seinen Schultern tragen würde, denn es ist sicher, dass an diesem Ort noch mehr Holz gesammelt wurde, um genug für das Brandopfer bereit zu haben. Nachdem Abraham das Holz auf den Altar gelegt hatte, offenbarte er seinem Sohn Isaak den Willen und das Gebot des Herrn. Laut Josephus sagte Abraham zu Isaak: "Mein Sohn, du bist von Gott erwählt worden. Seit deiner Geburt habe ich dich mit großer Liebe erzogen und wünschte mir nichts mehr, als dich als vollkommenen Ehemann und Erben zu sehen. Aber es gefällt Gott, dass ich dich, nachdem ich dich empfangen habe, wieder verliere; ertrage tapfer die Opferung für ihn. Ich gehorche Gott, der dieses Opfer von uns verlangt, um seiner unendlichen Barmherzigkeit willen, die uns sowohl in der Zeit des Krieges als auch des Friedens beschützt. Ihr seid nach den Gesetzen der Natur geboren und müsst irgendwann sterben. Doch ihr werdet nicht einfach aus diesem Leben scheiden; vielmehr werdet ihr von eurem himmlischen Vater als Opfer für Gott, den Vater aller, dargebracht. Er selbst möchte, dass ihr nicht wegen einer Krankheit oder Plage, sondern in dem Augenblick der Opferung, in seiner Gegenwart, eingeht. Indem du das Andenken an mich, deinen Erzieher, bewahrst, wirst du mir nicht durch dich selbst, sondern durch den Schöpfergott Trost geben." Isaak, ein wahrer Sohn seines Vaters, nahm diese Worte an und erwiderte: "Ich wäre meiner Geburt nicht würdig, wenn ich dem Willen Gottes und dem meines Vaters widerspräche; dies ist der Wunsch beider, und selbst wenn nur mein Vater so gewollt hätte, wäre es unangemessen für einen Sohn, ungehorsam zu sein." Es ist wahrscheinlich, dass Abraham, bevor er seinen Sohn für das Opfer band, ihm den Willen Gottes erklärte und ihn ermutigte, indem er die Hoffnung auf das ewige Leben in Gott weckte. Der gesegnete Isaak weigerte sich nicht, Gott ein Opfer zu sein, und fürchtete nicht das Leid, sondern willigte liebevoll ein, indem er dem Gebot Gottes und dem Willen seines Vaters folgte, da er der gehorsame Sohn eines gehorsamen Vaters war. Dies bewies die Großherzigkeit beider, ihren bedingungslosen Gehorsam gegenüber Gott sowie ihre Liebe und ihren Glauben an ihn. Der heilige Chrysostomus staunt über diese Tat und ruft aus: "O fromme Seelen! O starke Gemüter! O große Seelenkräfte! Wollen wir uns über die unerschütterliche Tapferkeit des Patriarchen oder über den beständigen Gehorsam des jungen Mannes wundern, der sich nicht widersetzte, sondern wie ein Lamm schweigend auf den Altar legte und der rechten Hand seines Vaters erwartete?" Der heilige Märtyrer Zinon sagt: "Die Versuchung des Patriarchen Abraham war außergewöhnlich, da er entweder als Frevler erscheinen oder als Henker seinen Sohn töten konnte! Nur durch eine göttlich geschenkte Geduld konnte er die Frage der Gottes- und Kinderliebe lösen, ohne Gott zu verleugnen, was er von ihm erhalten hatte. Deshalb schonte er seinen geliebten Sohn Isaak nicht, um Gott das süßeste Opfer darzubringen, und beraubte damit seine eigene Freude an ihm. O neues, unglaubliches Schauspiel, bei dem man sich nicht entscheiden kann, ob der Priester geduldiger ist oder das Opfer! Weder der, der tötet, noch der, der getötet wird, verändert seine Gestalt aus Angst oder Unbehagen. Beide tun still und ohne Widerstand, was ihnen befohlen wurde, mit dem Ziel, nichts gegen den Willen Gottes zu tun. Was der eine wollte, dem stimmte der andere zu: der eine trug das Holz, auf dem er verbrannt werden sollte, der andere errichtete den Altar. Bei dieser übernatürlichen Furcht weicht die Liebe zur Natur der Liebe zu Gott. Die Frömmigkeit beider ist offensichtlich. In der Mitte steht das Schwert, das bereit ist, Ruhm und nicht Schande zu bringen. Und was geschieht da? Der Schmerz des Vaters verwandelt sich in Glauben, und das, was bereit war, sich in Mord zu verwandeln, wird zum Sakrament: Der Henker entfernt sich unschuldig vom Blutvergießen, und das, was dargebracht wird, bleibt lebendig! Beides ist ein Beispiel unsterblicher Herrlichkeit und ein wunderbares Zeugnis wahrer Gottesverehrung für zukünftige Generationen." "Er gab Isaak Holz" (Gen 22,6). Der selige Isaak, der das Holz auf seinen Schultern trug und als Opfer dargebracht wurde, ist ein Vorbild für Christus, unseren Erlöser, der das Kreuz tragen musste, auf dem er Gott, dem Vater, ein Opfer für die Sünden der ganzen Welt darbringen wollte. Der ehrwürdige Ephrem führt aus: "Isaak trug das Holz und ging den Berg hinauf, um geschlachtet zu werden; und unser Erlöser trug das Kreuz und ging zum Ort seines Opfers, um für uns wie ein Lamm geschlachtet zu werden. Wenn ihr ein Messer seht, denkt an einen Speer; wenn ihr an den Opferort denkt, schaut auf den Platz des Thrones; wenn ihr Holzspäne seht, denkt an das Kreuz; und wenn ihr Feuer seht, denkt an die Liebe Gottes zur Welt ('Denn so hat Gott die Welt geliebt' (Joh 3,16)). Sieh das Lamm, das mit beiden Hörnern an die Eiche gebunden ist, die "shebaek" heißt; und schau auch auf Christus, das Lamm Gottes, das mit beiden Händen am Kreuz hängt."