1. Mose (Genesis) 24,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Viele Frauen, die mit äußerer Anziehung blühen, strahlen zusätzlich durch ihre Keuschheit; während andere, die unansehnlich sind, geistig verkommen, da sie sich durch zahlreiche Untreue verunreinigt haben. Es ist nicht die Beschaffenheit des Körpers, sondern der Wille der Seele, der in beiden Fällen entscheidend ist. Nicht umsonst bezeichnet die Schrift sie zweimal als Jungfrau. Sie sagt: "eine Jungfrau war", und fügt hinzu: "eine Jungfrau, die der Mann nicht kannte". Auch wenn viele Jungfrauen ihren Körper unbefleckt halten, sind ihre Seelen häufig von großer Verderbtheit erfüllt; sie schmücken sich, um Scharen von Bewunderern anzulocken und die Augen junger Männer zu verführen und in die Irre zu führen. Mose hebt hervor, dass sie in Körper und Seele wahrhaftig keusch war: "Eine Jungfrau war sie; .... eine Jungfrau, die der Mann nicht kannte." Sie hatte zahlreiche Gründe, von Männern wahrgenommen zu werden: erstens ihre äußere Anziehung und zweitens die Art ihrer Beschäftigung. Hätte sie den ganzen Tag in den Gemächern der Frauen verweilt, wie es viele Jungfrauen heute tun, nie den öffentlichen Platz betreten und ihr Elternhaus nicht verlassen, wäre es nicht bemerkenswert, von ihr zu sagen, dass "sie von ihrem Mann nicht erkannt wurde." Allerdings kann man ein besonderes Lob aus der Tatsache ableiten, dass sie ins Freie ging, dass sie täglich Wasser holen musste und dennoch keinem Mann bekannt war. Denn es ist kein Gerücht, dass ein anderes Mädchen, das nicht oft auf den Platz geht und von vielen Mägden begleitet wird, bei diesen Ausflügen oft die Reinheit der Sitten verliert. Im Gegensatz dazu blieb sie, die täglich allein aus ihrem Elternhaus ging, unbescholten, obgleich sie viele Menschen um sich hatte. Es ist kein großes Wunder, dass sie in ihrer Sittlichkeit unverdorben blieb, weder durch häufige Ausflüge, noch durch ihre äußere Anziehung, noch durch die Menschenmenge, die sie traf, sondern in Körper und Seele rein blieb und ihre Keuschheit besser bewahrte als jene, die in den Frauenkammern ausharren, so wie es Paulus wünscht, wenn er sagt: "heilig zu sein an Leib und Seele" (1 Kor. 7:34)?

Die Heiden hingegen, die sich im Wesentlichen von ungeschulten Tieren nicht unterscheiden, können durchaus mit Kamelen verglichen werden, die nach dem Gesetz als unreine Tiere gelten. Diese Menschen kennen den, der von Natur aus und wahrhaftig Gott ist, noch nicht. Somit hat die Kirche die Möglichkeit, die heiligen und göttlichen Ströme denen anzubieten, die aus dem jüdischen Volk kommen, um die Liebe Christi zu empfangen, sowie auch denen, die aus den Heiden dazu berufen sind.

Die durstige Seele der Propheten suchte Zuflucht an dieser Quelle, wie es David beschreibt: "Meine Seele dürstet nach dem lebendigen Gott" (Psalm 41,3), sodass sie ihren Durst mit dem Überfluss göttlicher Weisheit stillt und das Blut der Unvernunft durch die Reinigung aus geistigen Strömungen abwäscht.