1. Mose (Genesis) 39,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als sie die Hausarbeit beobachtete, stürzte sie wie ein wütendes Raubtier auf den jungen Mann zu, packte ihn an seinen Kleidern und hielt ihn fest. Lassen wir dies nicht unbeachtet; betrachten wir jedoch den Kampf, den der Gerechte bestehen musste. Es scheint mir nicht so erstaunlich, dass die drei jungen Männer im babylonischen Brennofen unversehrt blieben und nicht vom Feuer verletzt wurden. Viel merkwürdiger ist es, dass dieser außergewöhnliche Jüngling, der von dieser unehrenhaften und ausschweifenden Frau festgehalten wurde, sich nicht ergab, sondern floh und sogar seine Kleider in ihren Händen zurücklies.

Schließlich hatte sie die Idee, ihn direkt zu einer verwerflichen Handlung zu verleiten und wartete auf den Moment, an dem sie wie ein zorniger Aspisvogel all ihre Begierde über ihn ergießen konnte...

Joseph wird in den Schriften als gerecht dargestellt, weil er die ihm anvertraute Aufgabe seines Herrn niemals vernachlässigte. Es reichte nicht aus, als ein unberührter Mann ruhig in sein Haus zurückzukehren. Stattdessen musste der Gerechte darauf achten, dass die Verführung durch die Untreue nicht ungehindert blieb, da dies sonst seine eigene Verfehlung zur Folge gehabt hätte. Als ihm klar wurde, dass die Widersacherin die Frau seines Herrn war, fürchtete er, seinen Herrn zu beleidigen, wenn er seine Pflicht nicht erfüllte. Dabei war er überzeugt, dass ihre Übertreibung vor allem in ihren Worten, und nicht in körperlichen Taten lag. Er fand einen gerechtfertigten Grund für seinen Rückzug und verdient Anerkennung dafür, dass er flüchtete und die Körperlichkeit nicht über die Reinheit seiner Seele stellte.

Eines Tages war Joseph in seinem Wohnhaus mit seinen Aufgaben beschäftigt; es kam der Moment, in dem keine anderen Hausbewohner anwesend waren, außer der Frau.