Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 7,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und das Gewässer nahmüberhand und wuchs so sehr auf Erden, daß alle hohen Berge unter dem ganzen Himmel bedeckt wurden.

Luther 1912 / Menge

וְהַמַּ֗יִם גָּֽבְר֛וּ מְאֹ֥ד מְאֹ֖ד עַל־הָאָ֑רֶץ וַיְכֻסּ֗וּ כָּל־הֽ͏ֶהָרִים֙ הַגְּבֹהִ֔ים אֲשֶׁר־תַּ֖חַת כָּל־הַשָּׁמָֽיִם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der gnädige Herr handelte weise, als er die Arche umschloss, um zu verhindern, dass die Gerechten das Geschehen mit eigenen Augen sahen. Wenn wir, nach so vielen Jahren und Generationen, die nur die Berichte der Heiligen Schrift vernommen haben, Entsetzen empfinden und uns fragen, wie der Gerechte wohl gefühlt haben mag, als er diesen schrecklichen Abgrund hätte erblicken müssen – wie hätte er einen solchen Anblick auch nur einen kurzen Moment ertragen können? Wäre sein Geist nicht sofort beim ersten Anblick entschlossen entglitten, unfähig, das Unglück zu ertragen? Erinnern wir uns, geliebte Brüder und Schwestern, wie wir bereits bei einer kleinen Flut Angst empfinden, uns um alles fürchten und am Leben selbst verzweifeln.

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Welche Qualen hätte der Gerechte erlitten, wenn er die Wasser so hoch steigen gesehen hätte? Höher als die Berge, denn es heißt: "fünfzehn Ellen Wasser stiegen über sie". Bedenke hier, Geliebte, die Worte des Herrn: "Mein Geist soll nicht ewig von den Menschen ablassen; denn sie sind Fleisch" (1. Mose 6,3), und weiter: "Die Erde war verderbt, und die Erde war voll Ungerechtigkeit" (1. Mose 6,11), sowie: "Und Gott sah die Erde an, und siehe, sie war verderbt; denn alles Fleisch hat seinen Weg auf der Erde verkehrt" (1. Mose 6,12). Da das Universum einer vollständigen Reinigung bedurfte, war es notwendig, alles Unreine zu beseitigen und den Einfluss der früheren Verderbnis zu tilgen, sodass keine Spur des Bösen zurückblieb, sondern eine Erneuerung der Elemente stattfand. So handelte der Herr wie ein fähiger Maler, der ein Gefäß, das durch die Zeit verfallen und gleichsam verrostet ist, ins Feuer wirft und, nachdem er allen Rost entfernt hat, es neu gestaltet und ihm seinen ursprünglichen Glanz zurückgibt. In ähnlicher Weise hat unser Herr, nachdem er das gesamte Universum durch diese Flut gereinigt und von der menschlichen Bosheit befreit hat, es in seiner Schönheit wiederhergestellt und uns sein strahlendes Antlitz offenbart, ohne auch nur einen Hauch der früheren Unvollkommenheit zurückzulassen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Mit dem geistigen Blick habe ich das Paradies gesehen. Die Erhöhungen aller Berge erscheinen bescheiden im Vergleich zu seiner Höhe. Die starken Wellen der Flut berühren kaum den Boden des Paradieses; ehrfürchtig ziehen sie sich zurück, um die Gipfel der Berge und Höhen zu überwältigen und zu zerschmettern. Nur die Ferse des Paradieses wurde von der Flut berührt, die jede Höhe niederdrückte.

Maximus von Turin

5. JahrhundertKirchenvater

Betrachten wir die Bedeutung dieser vierzig Tage: Sie stellen die heiligste Zahl dar, mit der ein neuer Anfang gekennzeichnet wird. Im Alten Testament erfahren wir, dass zur Zeit Noahs eine verheerende Bosheit das Menschengeschlecht heimsuchte. Während dieser Zeit regnete es vierzig Tage lang unaufhörlich, bis die Erde überflutet war. Diese vierzigtägige Flut kann auf geheimnisvolle Weise als Taufe angesehen werden. Sie symbolisierte die Vernichtung der Bosheit in den Sündern und bewahrte die Gerechtigkeit in Noah.

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So hat der Herr für uns in Anlehnung an diese Zeit ein vierzigtägiges Fasten festgelegt, damit während dieser festgelegten Periode die Ströme himmlischer Barmherzigkeit aus der Öffnung des Himmels auf uns herabkommen. Der erlösende Regen erleuchtet uns durch die Waschung des Wassers der Taufe. Dabei soll er, ähnlich wie damals, die Bosheit unserer Übertretungen in uns vernichten und die tugendhafte Gerechtigkeit bewahren. Der Grund dafür ist derselbe wie zur Zeit Noahs: Die Taufe stellt für den Sünder eine Flut dar, für den Gläubigen hingegen eine Quelle der Bewahrung. Durch die Waschung des Herrn wird die Rechtschaffenheit gerettet und die Ungerechtigkeit ausgelöscht.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.