Cyrill von Alexandria
Der Text beschreibt, wie das Antlitz der Kirche oder des geistlichen Jerusalems offenbart wird. Auf Gottes Anweisung richtet sie ihren Blick von der Umgebung weg und wundert sich über die zahlreichen Menschen, die zu ihr strömen, sowie über die unzähligen Versammelten, die durch den Glauben in ihr vereint sind. „Wer sind diese“, fragt sie, „die wie Wolken fliegen und wie Tauben mit ihren Küken?“ Denn es sind nicht nur die Elderen, die durch den Glauben in den Himmel entrückt werden, sondern ebenso die Jüngeren zusammen mit ihren Eltern und Geschwistern. So weit reicht das Netz der Evangeliumsverkündigung über alle Altersgruppen, was im Buch der Psalmen festgehalten ist: „Junge Männer und Jungfrauen, Älteste mit Jünglingen, lasst sie den Namen des Herrn preisen“ (Psalm 148,12.13).
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Es wird betont, dass sie nicht nachlässig umherirren, sondern mit der Anmut von Federvieh und der Schnelligkeit der Füße aufsteigen, d.h. irdische Gedanken hinter sich lassend, wie wenn sie zum Himmel aufsteigen oder wie Wolken aus dem Meer emporsteigen, entfernt von den Verwirrungen und Genüssen dieser Welt, um zum höchsten Ziel zu gelangen. Während die Gemeinde über die Vielzahl der Gläubigen aus allen Völkern staunt, offenbart derjenige, der sie sammelt, den Grund dieses Zusammentreffens mit den Worten: „Die Inseln warten auf mich und die Schiffe von Pharsis, um deine Kinder aus der Ferne zu bringen, und ihr Silber und Gold mit ihnen.“ Hierbei bezieht sich „Inseln“ nicht auf das Land selbst oder auf die Schiffe von Pharsis, sondern auf die Bewohner dieser Inseln. Oft bezeichnet die Heilige Schrift Pharsis mit den indischen Inseln. Man erzählt zudem von einer Stadt auf Zypern mit dem Namen Pharsis. Wenn also die Inseln und die von dort herkommenden Menschen auf den Herrn warten, d.h. sich seiner Führung unterwerfen, strömen fromme Gläubige aus allen Richtungen herbei. Selbst aus den fernsten Ländern kommen viele, die den Namen Christi tragen und ihm zu Ehren Frucht bringen, was immer ihre Heimat hervorbringt. Es heißt, dass diese Länder reich an Gold und Silber sind. Doch sie bringen dies nicht den seelenlosen Göttern oder Dämonen dar, sondern bringen es in Heiligkeit vor den Herrn, dessen Name heilig und voller Herrlichkeit ist und der gleichzeitig der Heilige Israels ist. Wir müssen verstehen, dass Städte, die sich in der Nähe großer, unbewohnter Wüsten befinden, ebenfalls als Inseln bezeichnet werden. Wenn gesagt wird, dass sie auf den Herrn warten, d.h. ihm dienen, dann soll es verdeutlichen, dass die Menschen aus diesen abgelegenen Ländern oder Städten, die durch große Wüsten voneinander getrennt sind, durch den Glauben zu Christus kommen und nicht materielles Gold und Silber bringen, sondern die wertvollsten und herrlichsten Elemente in uns, namentlich den Glauben und das Licht jeder Tugend, die die angemessenen Gaben und Opfer der geistlichen Anbetung vor Gott darstellen. In den Psalmen wird auch über Christus, unseren Erlöser, gesagt: „Die Könige von Pharsis und den Inseln sollen Gaben bringen, die Könige von Arabien und Saba sollen Gaben bringen; und alle Könige der Erde sollen ihn anbeten, alle Heiden sollen für ihn arbeiten“ (Psalm 71,10.11).