1. Petrus 3,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er unbestimmt von heiligen Frauen gesprochen hat, nennt er sie Töchter Saras, entweder dem Glauben nach oder der Abstammung nach. Denn Töchter müssen notwendig ihre Mütter nachahmen. Bei dem Schmuck, der Christinnen geziemt, mahnt er sie, auch barmherzig zu sein und dabei keine Ahndung durch ihre Männer zu fürchten. Dies will er mit den Worten ausdrücken: Ihr lasst euch durch keine Furcht erschrecken. Denn es ist natürlich, dass die Männer bisweilen von ihnen Rechenschaft über Ausgaben verlangen. Mit einer so erhabenen Rede überzeugt er sparsame und kleinmütige Frauen, die Dinge des Hauses freigebiger auszuteilen, ...

Petrus mahnt die Frauen, die Heiligen und vor allem Sara nachzuahmen. Er bewegt sie dazu, sich ihren Männern ebenso unterzuordnen, wie jene sich Abraham unterordnete. Er sagt, dass sie durch das Tun guter Werke ihre Kinder werden. Wie derjenige, der die Werke Abrahams tut und seinen Glauben hat, zu seinem Kind wird, so haben auch jene, die aus Glauben gute Werke tun, Sara zur Mutter.

Im Besonderen verweist der Apostel auf das Beispiel Saras in ihrem Verhältnis zu ihrem Mann Abraham. Dieses Beispiel war besonders stark für christliche Frauen aus den Juden.

Als kennzeichnenden Zug dieses Verhältnisses bezeichnet der Apostel ihren Gehorsam gegen Abraham. Er hat dabei nicht nur einen einzelnen oder mehrere besondere Fälle dieses Gehorsams im Blick. Vielmehr stellt er diesen Zug als überhaupt kennzeichnend für ihr Verhältnis zu Abraham dar, als das Verhältnis einer Frau zu ihrem Mann.

Zum Zeugnis eines solchen Verhältnisses weist der Apostel darauf hin, dass sie ihn ihren Herrn nannte. Dies ist aus der Erzählung des Buches Genesis ersichtlich (Gen 18,12; vgl. 1 Sam 1,8 nach den Siebzig), obwohl beide dem Fleisch nach einen Vater hatten (Gen 20,12).

Die Pflichten der Frauen und Männer (1 Petr 3,1-8). Den Ersteren gebietet der Apostel Unterordnung unter die Männer, damit sie durch Sanftmut und reinen Wandel einen guten Einfluss auf sie ausüben. Sie sollen sich nicht mit äußerem Flechten der Haare und goldenem Schmuck zieren, sondern mit inneren Vorzügen des Herzens. So taten es die heiligen Frauen, etwa Sara, die Abraham gehorchte. Den Männern aber gebietet er einen verständigen und sanften Umgang mit den Frauen, als mit dem schwächeren Gefäß und als Miterbinnen des gnadenhaften Lebens.

Nachdem der Apostel Petrus die bürgerlichen Beziehungen der Christen bestimmt hat, gibt er nun Ratschläge für das Familienleben, das zuerst von den Frauen geordnet wird. Er rät ihnen, ihren Männern zu gehorchen und überhaupt gottesfürchtig zu leben. Denn dadurch können sie ihre Männer für das Christentum geneigt machen.

Da er die gewöhnliche Leidenschaft der Frauen für Schmuck kennt, rät der Apostel ihnen, sich nicht mit vergänglicher Schönheit zu schmücken, sondern mit geistlicher Schönheit, nämlich der Reinheit des Herzens. Sie sollen sich mit dem schmücken, was vor Gott besonders kostbar ist: Sanftmut und Gehorsam, in Nachahmung der gerechten Frau Abrahams und anderer heiliger Frauen.

Unter den vielen heiligen Frauen des Alten Bundes, die christlichen Ehefrauen zur Nachahmung würdig sind, nennt der Apostel eine: Sara, die Frau Abrahams. Sie war beständig die gehorsame Dienerin ihres Mannes.

Zum Zeichen des Gehorsams nannte sie ihn ihren Herrn (Gen 18,12), obwohl sie selbst dem Sinn ihres Namens nach „Herrin der Menge“ war. Auch waren beide Kinder eines Vaters von verschiedenen Müttern (Gen 20,12).

„Deren Kinder ihr geworden seid.“ Wie Abraham der Vater aller Gläubigen ist und alle Gläubigen, selbst wenn sie aus dem Heidentum zum Glauben bekehrt wurden, seine Kinder nach dem Geist sind (Röm 6,11.16), so ist auch Sara nach dem Geist die Mutter aller christlichen Frauen, die ihr im Gehorsam gegen die Männer nachahmen.