1. Mose (Genesis) 18,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sarah richtete ihren Blick auf ihr fortgeschrittenes Alter sowie auf das hohe Lebensalter ihrer Vorfahren.

Sara, obwohl Abraham, der hinter ihr stand, sie in ihrer Hoffnung ermutigte, lachte in ihrem Herzen und fragte sich: „Werde ich im Alter wirklich wieder jung? Und mein Herr ist ebenso alt.“

Hätte Sara um einen Beweis gebeten, so wäre ihr ein solcher gewährt worden, denn sie war unfruchtbar und in hohem Alter, und das, was ihr versprochen wurde, war einzigartig. Hätte sie es gesehen oder davon gehört, hätte sie glauben können. Doch obwohl sie keine Bitte um ein Zeichen äußerte, wurde ihr dennoch eines gegeben – durch sie selbst und in ihrem Inneren.

Der hebräische Text interpretiert diese Stelle auf eine andere Weise: "Und Sara lachte in ihrem Herzen und sagte: 'Nachdem ich verwelkt bin, sollte ich solche Freude erfahren?'" Es ist wichtig zu beachten, dass der hebräische Text an der Stelle, an der ich das Wort "Freude" eingefügt habe, das Wort eden (עֶדְנָ֔ה) verwendet. Simmah übersetzt dies so: "Nachdem ich durch das Alter völlig entkräftet bin, habe ich tatsächlich Jugend erlebt?"

Dies ist als Hinweis auf ein kommendes Ereignis zu verstehen und nicht als Ausdruck des Zweifels. Tatsächlich lächelte sie, ohne sich dessen bewusst zu sein, dass ihr Lächeln Ausdruck der Freude über die Geburt Isaaks sein würde, die allen Freude bringen wird.

Der gottgläubige Mensch, dem die Ehre zuteil wurde, seinen unsichtbaren Herrn in sichtbaren Gestalten zu begegnen, wurde mit noch größeren Gnaden gesegnet als zuvor und erlebte eine herzliche Kommunikation mit ihm. Der liebende Gott sprach in einer Weise zu ihm, wie man es mit einem treuen Freund tut. Abraham wurde durch den Herrn für seine außergewöhnliche Liebe belohnt: er erhielt die Zusage eines Sohnes durch Sara. Diese jedoch zögerte und sagte in ihrem Inneren lachend: „Ich habe nicht geboren, als ich jung war, werde ich also im Alter noch gebären können?“ (1. Mose 18,12-13). Der Herr korrigierte sogleich ihre Gedanken und versicherte: „Ist irgendetwas für Gott unmöglich? Zu dieser Zeit im nächsten Jahr wirst du einen Sohn empfangen“ (1. Mose 18,14). Nach diesen Worten erhoben sich die himmlischen Boten, die Dreieinigkeit der einen Gottheit, von Abrahams Tisch und wandten sich ab, um nach Sodom zu gehen. Abraham begleitete sie und verabschiedete sich von ihnen.

Das Lachen von Sarah unterscheidet sich in seiner Unschuld von dem Lachen Abrahams bei einer ähnlichen Begebenheit zuvor. Ihr Lachen, das von Gott selbst interpretiert wurde mit der Frage: "Soll ich wirklich gebären?" (1. Mose 18,13), und von Gott selbst getadelt wurde mit der Frage: "Ist dem Herrn etwas schwer?" (1. Mose 18,14). Es war ohne Zweifel mit Freude verbunden, jedoch auch von einem gewissen Zweifel gegenüber der Prophezeiung geprägt. Als mildernder Umstand kann angeführt werden, dass sie zu jenem Zeitpunkt den Propheten noch nicht ausreichend kannte, weshalb sie nach ihrer Übertretung auch Furcht verspürte. „Mein Herr, ich meine Ehemann“ (1. Petr. 3,6). Diese Ausdrucksweise der Ehrfurcht einer Frau gegenüber ihrem Mann hat der Apostel als Vorbild für die Frauen seiner Zeit empfohlen.

Sarah befand sich im Dickicht vor der Tür, während die drei Reisenden, die im Freien saßen, mit Abraham ein Gespräch führten. Sie nahm nicht aktiv daran teil, konnte jedoch deren Worte gut vernehmen. Als sie hörte, dass einer der Reisenden Abraham prophezeite, dass ihr ein Sohn geschenkt würde, lachte sie mit einem Lachen, das eher Unglauben als Freude widerspiegelte – ein Zweifel, der nachvollziehbar war, bis sie erfuhr, dass der Herr selbst hinter der Gestalt des Reisenden stand (1. Mose 18,13-14). Vor vierzehn Jahren, als sie noch jünger und gesünder war, hatte sie ihre Hoffnung, Mutter zu werden, verloren.