1. Königtümer (1. Samuel) 1,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie erhebliche Wunden durch leichte Berührung nicht mehr ertragen können und schlimmer werden, ist auch eine verletzte Seele gereizt und verletzt sich durch harmlose Worte. Dennoch verhielt sich diese Frau anders, selbst als der Priester ihr Vorwürfe machte. Wäre sie beleidigt worden, wäre ihre Geduld weniger erstaunlich gewesen; die Würde des Priesters hätte sie zur Demut gezwungen. Doch sie nahm sein Verhalten nicht übel und beugte sich somit noch mehr unter die Gnade Gottes. Wenn auch wir, die wir beleidigt wurden und viele Schmerzen erlitten haben, unseren Beleidigern mit Nachsicht begegnen, können wir größere Gunst von Gott erlangen. Wie zeigt sich das? An den Erlebnissen Davids. Was hat er durchgemacht? Er wurde einst seines Landes beraubt; seine Freiheit und sein Leben waren in Gefahr; sein Heer war zu einem niedrigen Fürsten übergelaufen, einem Tyrannen und Mörder. Er wanderte durch die Wüste. Doch er zürnte nicht, murrte nicht gegen Gott, und äußerte nicht: „Wie hat er das zugelassen? Hat er zugelassen, dass ein Sohn gegen seinen Vater aufbegehrt?“ Selbst wenn der Anlass für die Anklage berechtigt gewesen wäre, hätte dies nicht gerechtfertigt sein dürfen. Und nun, nicht weniger beleidigt von uns, verlangte dieser, seine Hand mit dem Blut seines Vaters zu beflecken, und Gott, der dies wahrnahm, ließ es geschehen. So etwas wurde nicht gesagt. Und was noch wichtiger und überraschender war: Als er umherirrte und von allen verlassen wurde, wurde er von Semei, einem bösen und niederträchtigen Mann, belästigt, der ihn einen Mörder nannte und mit den schrecklichsten Flüchen überhäufte; dennoch blieb er ruhig. Wenn jemand sagt: „Es ist nicht verwunderlich, da er schwach und machtlos war, dass er sich nicht rächte“ – so würde ich sagen, ich hätte mehr Verständnis, wenn er die Beleidigungen ertragen hätte, während er Kronen und Königreiche besaß, als für den, der in Zeiten des Unglücks ruhig blieb. Im ersten Fall hätte ihn die Größe seiner Macht und die Geringfügigkeit des Übeltäters stark dazu veranlasst, ihn unbeachtet zu lassen. Viele andere Könige verhielten sich so und rechtfertigten ihre Beleidiger durch ihren enormen Zorn. Beleidigungen treffen uns anders im Wohlstand als im Unglück; bei Misserfolgen berühren sie uns viel mehr und verletzen uns stärker. Dennoch sollten wir auch erkennen, dass er die Macht hatte, sich zu rächen, und es nicht tat. Seine Geduld kam nicht aus Schwäche, sondern aus Liebe. Dies zeigt sich, als David dem Feldhauptmann die Erlaubnis verweigerte, Semei zu töten, und nicht nur ablehnte, sondern deshalb beleidigt war und sagte: "Lass ihn mich verfluchen, denn der Herr hat ihm gesagt, er solle mich verfluchen" (2 Sam. 16:10-12). Und so geschah es. Seht ihr, wie der Gerechte wusste, dass das großmütige Ertragen von Beleidigungen zu größerem Ruhm führt? Deshalb schonte er Saul, als er ihn einmal in einer engen Schlucht erblickte und die Gelegenheit hatte, ihn zu töten, obwohl seine Begleiter ihn drängten, es zu tun. Weder die Möglichkeit noch der Rat anderer noch die vielfältigen Unglücke, die er erlitten hatte, noch die Erwartung weiterer Schwierigkeiten hielten ihn davon ab, den Mord zu begehen, obwohl er unentdeckt geblieben wäre, da er in einer Höhle war. Er sagte nicht wie einer, der ein Verbrechen begehen möchte: „Es ist Nacht, und ich will mich fürchten“; vielmehr sah er das wachsame Auge Gottes und wusste, dass die Augen des Herrn viel heller sehen als die Sonne. Daher handelte und sprach er so, als stünde er vor dem Herrn, der seine Worte beurteilt, und sagte: „Ich will meine Hand nicht gegen den Gesalbten des Herrn erheben“ (1 Kön 24:7). Ich beurteile nicht seine Boshaftigkeit, sondern seine Würde. Niemand soll mir vorwerfen, ich sei überheblich oder unbarmherzig; ich ehre die göttliche Berufung, auch wenn er sich ihrer unwürdig erweist. Es liegt nicht in meiner Verantwortung, dass er der Ehre nicht würdig ist. Wer keinen Respekt vor den Priestern hat, sollte dies hören und lernen, welche Ehre ihm (David) zuteilwurde; doch ein Priester verdient noch viel mehr Ehre und Respekt, da er zum höchsten Amt berufen ist. Sie sollten lernen, nicht zu urteilen oder anzuklagen, sondern zu fügen und zu gehorchen. Das Leben eines Priesters, so dünn und nachlässig es auch sein mag, ist dir möglicherweise unbekannt, aber David wusste genau, was Saul tat; dennoch respektierte er die Autorität, die Gott eingesetzt hatte. Und du, wohl wissend, dass du keine Verzeihung und Gnade verdienst, wenn du die Führer verachtest und nicht auf ihre Worte hörst, beachte, wie auch Christus uns diese Entschuldigung durch seine Worte im Evangelium untersagte: „Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben sich auf den Stuhl Moses gesetzt: Was sie euch aber sagen, das tut“ (Matthäus 23:2-3). Seht ihr, wie er die Lehre nicht abwertete oder die Worte derjenigen zurückwies, deren Leben so verdorben war, dass sie bei den Jüngern zu Recht Abscheu hervorriefen? Ich sage dies nicht, um die Priester zu verurteilen, - das soll nicht sein! - ihr selbst seid Zeugen ihres Verhaltens und ihrer Frömmigkeit, - sondern damit wir ihnen noch mehr Achtung und Wertschätzung entgegenbringen können. Dadurch nutzen wir nicht nur ihnen, sondern auch uns selbst: „Wer den Propheten aufnimmt im Namen des Propheten, wird den Lohn des Propheten empfangen“ (Matthäus 10:41). Wenn es uns nicht erlaubt ist, über das Leben anderer zu urteilen, dann erst recht nicht über das unserer Vorfahren. Doch was ich gesagt habe (erneut beziehe ich mich auf diese Frau), nämlich dass das großzügige Ertragen von Beleidigungen uns viele Wohltaten bringt, hat sich auch bei Hiob gezeigt. Und ich wundere mich nicht so sehr über die Ermahnung der Frau, als viel mehr über ihren schädlichen Rat. Diese Worte sollten niemandem seltsam erscheinen. Oft werden diejenigen, die nicht von den Ereignissen selbst betroffen sind, durch Worte und schädlichen Rat verderbt. Da der Feind dies weiß, schlägt er Hiob, nachdem er ihn bereits in der Tat verletzt hat, auch mit Worten. Dasselbe tat er mit David. Als er sah, wie großmütig David die Frevel und Gewalttaten seines Sohnes ertrug, versuchte der Teufel, seinen Geist zu verdunkeln und seinen Zorn zu entfachen, indem er Semei gegen ihn aufhetzte und versuchte, seine Seele durch beleidigende Worte zu schädigen. Das Gleiche geschah bei Hiob. Als der Teufel sah, dass Hiob über die Pfeile, die ihn trafen, lachte und sich tapfer dem Unglück widersetzte, führte er seine Frau dazu, einen schädlichen Rat zu geben; sie verbarg das Gift ihrer Worte unter einem scheinbar wohlmeinenden Rat. „Wie kannst du so wie eine törichte Frau sprechen? Wenn wir Gutes von Gott empfangen, sollten wir dann nicht auch Böses erleiden?“ (Hiob 2:10). Das bedeutet: Wenn es nicht vom Herrn, der uns einige Vorzüge erweist, sondern von einem Freund käme, was für Entschuldigungen wären dann für uns berechtigt, die wir so gesegnet wurden und ihm dennoch gegenüber unfaires Verhalten zeigten? Siehst du die gottesfürchtige Seele, die sich nicht rühmt, solche außergewöhnlichen Prüfungen tapfer zu ertragen, noch hält sie solche Geduld für eine Sache der Weisheit oder Großmut, sondern betrachtet es als das Nötigste, die Schuld zu begleichen und nichts Außergewöhnliches erlitten zu haben, dass sie sogar die Worte ihrer Frau zum Schweigen brachte? So war es auch bei dieser Frau. Als der Priester sah, dass sie ihre Unfruchtbarkeit großmütig ertrug und sich betend vor Gott niederkauerte, versuchte er, sie noch mehr zu kränken. Doch die Frau ließ sich nicht darauf ein; im Gegenteil, da sie gelernt hatte, die Vorwürfe zu Hause zu ertragen und an die Beleidigungen ihres Rivalen gewöhnt war, widerstand sie diesen Anfeindungen mutig und mit großer Sanftmut.