Aber Gott, der die Geringen tröstet, der tröstete auch uns durch die Ankunft des Titus;
αλλ ο παρακαλων τους ταπεινους παρεκαλεσεν ημας ο θεος εν τη παρουσια τιτου
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Beachte, wie hoch der Apostel überall die Ankunft des Titus schätzt. Dadurch will er den Korinthern Vertrauen und Liebe zu diesem Mann einflößen.
Nichts fördert und unterstützt Freundschaft so sehr wie ein gutes und günstiges Zeugnis über jemanden. Von Titus aber bezeugt der Apostel, dass er durch seine Ankunft uns mit Freude beflügelt hat.
Da er vieles zum Lob der Korinther gesagt hat, führt er Titus als Zeugen an. Wer aber tröstet die Demütigen? Gott, sagt er.
Er tröstete auch uns, indem Er uns Titus sandte. Denn schon dessen Ankunft genügte, unsere Bedrängnis zu zerstreuen. Er will ihnen auch diesen Mann als achtungswürdig darstellen und schreibt deshalb seiner Ankunft große Bedeutung zu.
Aber Gott, der die Niedrigen tröstet, das heißt die Verfolgten, tröstete uns durch die Ankunft des Titus.
Große Unruhe bereitete ich ihm, denn er hörte auf meine Bitten und gab sich dem Tod preis. Er kam mitten in der heftigsten Verfolgung und stärkte die Ungefestigten, die unter euch sind.
Weil Gott die Seinen nicht vergisst, sondern in Qualen immer Trost gibt, beschleunigte Er die Ankunft des Titus, um den Zustand der Leidenden zu erleichtern. Denn ein großer Trost für den Leidenden ist es, wenn ein Mitleidender neben ihm steht.
Hier verfolgt der Apostel das Ziel, die Tugend des seligen Titus zu zeigen und in den Korinthern die Liebe zu ihm zu entfachen. Denn Titus diente der Überbringung dieses Briefes.
Darum sagte der Apostel, dass Titus kaum erschienen war und dies schon genügte, die herandrängenden Bedrängnisse zu zerstreuen.
Die Betrübnis und Unruhe, wie er oben in 2 Kor 2,12-13 sagte, begannen daher, dass Titus so lange nicht zurückkehrte. Den Anfang des Trostes setzt er in die Ankunft des Titus.
Noch bevor Titus etwas berichtete, war ich schon durch seine bloße Ankunft getröstet. Durch das lange Warten war Paulus gleichsam schon daran verzweifelt, ihn je wiederzusehen. Darum betrachtet er seine Ankunft wie eine Botschaft vom Himmel.
Wer in Gott lebt, dem ist es eigen, jedes Ereignis, groß oder klein, auf Gott zurückzuführen. Denn tatsächlich hängt es von Ihm ab.
Deshalb bekennt der Apostel auch in dieser Ankunft des Titus eine große Barmherzigkeit Gottes. Indem er sie vom Angesicht der Vorsehung Gottes her betrachtet, sagt er: Gott, der die Demütigen tröstet, hat uns durch die Ankunft des Titus getröstet.
Damit meint er jene, die demütig und von Kummer und Bedrängnissen zerschlagen sind. Gewiss aber hat nicht diese Ankunft allein den Apostel so erfreut, dass er sogleich die ganze Last auf seiner Seele vergaß. Mehr noch erfreute ihn, was Titus mitbrachte. Darum fährt er fort:
Der Apostel kehrt zu der unterbrochenen Rede über die Gründe zurück, die seine Ankunft in Korinth verzögert hatten. Er bringt die Freude und den Trost zum Ausdruck, die ihm die Rückkehr des Titus und alles bereiteten, was dieser in Korinth gesehen und angetroffen hatte (2 Kor 7,2-16).
Zuerst bemerkt er, allerdings nicht zur Verurteilung der Korinther, dass er niemanden unter ihnen beleidigt, niemandem geschadet und bei niemandem Gewinn gesucht habe. Entgegen all diesen gegen ihn erhobenen Verleumdungen trage er sie alle in seinem Herzen und rühme sich ihrer viel.
Dann fährt der heilige Paulus fort: „Ich bin jetzt“, das heißt nach der Ankunft des Titus, „überreich an Freude. Denn als wir nach Makedonien kamen“, aus Troas, „hatte unser Fleisch keinerlei Ruhe. Von außen Kämpfe, von innen Ängste“ (2 Kor 7,2-7).
Die Rede von seinen Leiden hatte der Apostel schon oben, im zweiten Kapitel, begonnen. „Doch kaum hatte er angefangen, da wurde er vom Geist zur Betrachtung der Kraft und Herrlichkeit des Neuen Bundes erhoben.“
Jetzt kehrt er zu dem unterbrochenen Bericht zurück. Er spricht davon, wie er in seiner großen Bedrängnis in Makedonien durch die Ankunft des Titus erfreut wurde. Vor allem erfreuten ihn dessen gute Nachrichten über die Korinther und über die heilsame Wirkung seines ersten Briefes auf sie.
Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Von außen Kämpfe, das heißt von den Ungläubigen. Von innen Ängste, das heißt um die Schwachen im Glauben, damit sie sich nicht in Irrtümer fortreißen ließen. Das geschah nicht nur bei den Korinthern, sondern auch bei anderen.
Titus aber versetzte uns nach seiner Rückkehr in Entzücken vor Freude, als er so viel Angenehmes von euch erzählte. Titus wurde über euch getröstet. Wodurch wurde er getröstet? Durch eure Tugend und eure Besserung.
Darum fügt er hinzu: indem er uns von eurem Verlangen, eurem Weinen und eurem Eifer für mich berichtete. Das war es, was Titus tröstete.
Siehst du, auch ihn stellt er als den Korinthern sehr zugeneigt dar. Denn ihren guten Ruf hält er für seinen eigenen Trost. Nach seiner Ankunft rühmt er sich dessen vor Paulus wie eines eigenen Gutes.
Und sieh, mit welcher Glut der Apostel dies ausdrückt: euer Verlangen, euer Weinen, euer Eifer. Denn sie mussten weinen und trauern, weil der selige Paulus so zornig über sie geworden war und so lange nicht bei ihnen gewesen war.
Er ist überreich an Freude, weil er sie tief bewegt hat.“ Mir aber scheint, dass dies nicht nur zum Trost wegen des Früheren gesagt ist. Es dient auch dazu, die, welche das Geforderte erfüllt haben, noch stärker anzuspornen.
Denn ich denke, dass manche den früheren Zurechtweisungen unterlagen und ein solches Lob nicht verdienten. Doch er sondert sie nicht aus. Vielmehr lobt und tadelt er alle gemeinsam und überlässt jedem, das Seine zu wählen.
So wurden die Vorwürfe erträglich, und die Lobsprüche weckten größeren Eifer.
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