2. Korinther 7,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Darum wurden wir getröstet“ (Vers 13), das heißt, weil „wir unsere Sorge um euch gezeigt hatten und alles nach unserem Wunsch erfüllt wurde“. Ähnlich sagt er auch an anderer Stelle: „Denn jetzt leben wir, wenn ihr im Herrn feststeht“ (1 Thess 3,8).

Und wiederum: „Denn wer ist unsere Hoffnung oder Freude oder der Kranz des Ruhmes? Nicht auch ihr?“ (1 Thess 2,19). Der Fortschritt der Schüler ist für einen verständigen Lehrer Leben, Trost und Erquickung.

Sieh, wie der Apostel die Korinther wieder lobt und seine Liebe zu ihnen ausdrückt. Oben sprach er von seiner Freude darüber, dass sein erster Brief solchen Erfolg hatte und solchen Nutzen brachte.

Ich habe meine Sorge um euch gezeigt, und meine Hoffnungen haben mich nicht getäuscht. Darum, sagt er, wurde ich sehr getröstet.

„Durch euren Trost; noch mehr aber freuten wir uns über die Freude des Titus.“ Zu dem Trost, mit dem ihr mich getröstet habt, kam nun, wie ich sagte, eine größere Freude hinzu: die Freude des Titus.

Diese Freude und dieser Trost sind euretwegen und für euch. Darum sagt er weiter: „Dass ihr alle seinen Geist beruhigt habt.“

Ich freute mich, sagt er, darüber, dass Titus euch so fand, wie ich euch ihm mit Worten dargestellt hatte. Auch er selbst wurde beruhigt, als er euch so fand und von euch nichts Grobes oder Unangenehmes erfuhr.

Darum baten wir entweder Titus, zu euch zu kommen, oder euch, den Schuldigen zu vergeben. Denn im Fall ihres Sündenfalls und ihrer Herzenszerknirschung wurde vor Gott euer großer Eifer offenbar.

Wir freuten uns aber über die Freude des Titus, denn er brachte uns Nachricht von eurem Sieg. Sein Geist wurde nicht von einigen unter euch beruhigt, wie die übrigen meinten, sondern von euch allen.

Paulus spricht von dem, was er selbst empfangen hat, und gab dadurch Trost. Er empfing Trost, als er vom Willen zur Selbstbesserung bei denen erfuhr, die er zuvor getadelt hatte, damit sie sich durch Buße erneuerten.

Trost gibt er dadurch, dass er sie in die Kirche ruft. Er sorgt dafür, dass sie nicht zu lange in Kummer und Verachtung verharren und, der Liebe der Kirche beraubt, in Verzweiflung geraten.

Sonst könnten sie sich einem weltlichen und unreinen Leben zuneigen. „Noch mehr aber wurden wir erfreut durch die Freude des Titus, weil ihr alle seinen Geist zur Ruhe gebracht habt.“

Als Paulus hörte, dass die sich bessern wollten, die er im Ersten Brief getadelt hatte, wurde er getröstet.

„Darum wurden wir durch euren Trost getröstet. Noch weit mehr aber freuten wir uns über die Freude des Titus, weil sein Geist von euch allen beruhigt wurde. Denn wenn ich mich ihm gegenüber eurer gerühmt habe, bin ich nicht beschämt worden.“

Vor allem freute ich mich darüber, dass Titus in seiner Seele das Gedenken an euch bewahrt und die Liebe von euch allen verkündet. Durch Erfahrung erkannte er, dass alles wahr ist, was ich ihm oft und viel von euch gesagt hatte.

„Sondern wie wir euch alles in Wahrheit gesagt haben, so ist auch unser Rühmen vor Titus wahr geworden.“ Denn wir haben niemals ertragen, Lüge zu reden. Wir haben euch die wahre Lehre überliefert und auch das Lob über euch mit Wahrheit geschmückt.

„Darum wurden wir getröstet durch euren Trost.“ „Durch den Trost“, epi, bedeutet: aus Anlass oder wegen eures Trostes. Gemeint ist nicht der Trost, den ihr empfangen habt, sondern der Trost, den ihr uns bereitet habt.

Ihr habt uns getröstet durch die Besserung von allem und durch alles, was sich bei euch infolge meines Briefes zeigte.

Der heilige Chrysostomus sagt: „Wir wurden getröstet, weil wir unsere Sorge um euch gezeigt hatten und alles nach unserem Wunsch erfüllt wurde. Ähnlich sagte er auch an anderer Stelle: Wir leben jetzt, wenn ihr im Herrn feststeht (1 Thess 3,8).

Denn der Fortschritt der Schüler ist für einen verständigen Lehrer Leben, Trost und Erquickung. Nichts zeigt einen Vorsteher so sehr von seiner guten Seite wie seine Liebe zu den ihm Untergebenen.“

Ich bereue jetzt nicht einmal mehr, dass ich euch durch meinen Brief betrübt habe, obwohl ich es damals bereut hatte. Denn eure Betrübnis war keine weltliche, die den Tod wirkt, sondern eine Betrübnis um Gottes willen, die eine unwandelbare Buße zum Heil wirkt.

Indessen schrieb ich euch die Zurechtweisung „nicht um des Beleidigers willen, des Blutschänders, und nicht um des Beleidigten willen, des Vaters des Blutschänders, sondern damit unsere Sorge um euch vor Gott offenbar werde“ (2 Kor 7,8-12).

Indem der Apostel seine Freude über die gute Aufnahme des Titus durch die Korinther ausspricht, spricht er von dem Trost, der dadurch Titus und auch ihm selbst zuteilwurde. Denn er hatte sich nicht geirrt, als er die Korinther vor ihm rühmte. Zugleich hatte er Gewissheit gewonnen, dass man sich nun in allem auf die Korinther verlassen könne.

So läuft der Kern der Rede auf ein Lob der Korinther hinaus. Sie sind ihrem Lehrer vollkommen treu geblieben. Dessen Wahrhaftigkeit hat sich unter anderem an ihnen selbst erwiesen. Titus selbst war Zeuge davon und gewann darum die Korinther lieb.

Doch im Lob derer, die belehrt und im Glauben gefestigt wurden, liegt zugleich auch ein Lob ihres Führers. Darum tröstet er sich nicht ohne Grund an dem gemeinsamen Trost mehr als alle anderen.